히포크라테스 선서는 어떻게 들리는가?

• 분석

히포크라테스 선서 ?? 이것은 의사의 도덕적, 윤리적 원칙을 표현하는 의학 서약서입니다. 이 맹세는 의사가 되려는 사람이 맹세합니다.

라틴계 히포크라테스 선서 본문

히포크라티스 주스 ?? 법안
Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deosque omnes testes citans, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum 등이 있습니다.
학교에 입학 할 때, 학교에 입학 할 때, 학교에 입학 할 때, 입학 할 때, 입학 할 때, 입학 할 때 등등.
Victus etiam rationem pro virili와 ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vera 및 improba eosdem prohibiturum. Nullius 경부 경화 촉진제, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
비 알코올성 근력 약, 비 알코올성 근력, 비염증, 우울증, 고혈압, 고혈압, 고혈압, 고혈압, 고혈압, 고혈압, 고혈압, 고혈압, 고혈압, 고혈압, 고혈압, 고혈압, 고혈압
청중들은 청중들에게 봉사하고, 청년들은 청중들에게 영원한 축복을주고, 청년들은 청년들의 영원한 궁핍에 빠지게된다. 사인 이식 수술은 환자가 수술을받을 때 시행합니다.

러시아어로 번역 된 선서 본문

나는 아폴로, Asclepius, Hygea 및 Panakea에 의해 모든 신과 여신에 의해 증인으로 맹세하며, 나의 힘과 나의 이해, 다음 맹세와 서약에 따라 맹세한다 : 나의 부모와 동등한 의료 기술을 가르치고, 나의 재산을 그와 나누기를 고려하는 것을 고려한다. 필요에 따라 그를 도울 필요가있을 때; 그의 후손은 그의 형제들을 고려했다. 이 예술은 그들이 그것을 연구하기를 원한다면 무료로 그리고 계약없이 가르 칠 수 있습니다. 지침, 구강 수업 및 귀하의 아들, 교사, 학생의 의무 및 의료 선서 맹세에 묶여 귀하의 아들,하지만 다른 사람에게 알릴 수 있도록 교육의 모든 다른 것들. 나는 병자의 정권을 나의 힘과 마음에 따라 유리하게 만들며, 해를 입히거나 부당하게 만들지 않도록한다. 나는 누구에게도 내가 요구하는 치명적인 수단을주지 않을 것이며 그러한 계획을위한 길을 보여주지 않을 것이다. 같은 방식으로, 나는 어떤 여자에게도 낙태를시키지 않을 것이다. 순수하고 영원히 나는 내 삶과 예술을 보냅니다. 돌 질병으로 고생하는 사람들과 어떤 경우에도 나는 횡단면을 보지 않을 것이며, 우리는이 문제에 관련된 사람들에게 이것을 제공 할 것입니다. 내가 들어가는 집이든간에 나는 의도적 인, 불의하고 파괴적인, 특히 여성과 남성, 자유와 노예와의 사랑 일에서 멀리 떨어져있는 환자의 이익을 위해 거기에 갈 것이다. 치료는 무엇이겠습니까 ?? 뿐만 아니라 치료없이 ?? 나는 사람이 누설해서는 안된다는 사실에서 인간의 삶에 관해 보거나 들었습니다. 그런 일을 비밀로 생각하면서 침묵 할 것입니다. 나에게 확고하게 성서 맹세를 이행하고, 삶과 예술에서 행복을 누릴 수 있으며, 영원한 모든 사람들에게 예술과 영광을 부여 할 수 있습니다.

Krasnoyarsk 의료 포털 Krasgmu.net

히포크라테스 선서는 히포크라테스에 전혀 속하지 않습니다. 히포 크라 테스가 기원전 377 년에 죽은 후에,이 맹세는 아직되지 않았습니다. 히포크라테스의 "지시"가 있었고, 자손도 "맹세"의 본문을 다른 버전으로 가지고있었습니다.

히포 크라 테스 (기원전 460 년 - 기원전 377 년, 기원전 356 년, 기원전 356 년경, 테살 리아 근처의 라 리사)은 고대 그리스의 의사이며 고대 의학의 개혁자입니다. 주로 유물 론적 견해를 고수했다. 질병의 영향 예측에 관한 임상 관찰 및 교육의 기초를 마련했습니다. 히포크라테스는 그의 시간의 유명한 외과 의사였습니다. 그는 의료 지리의 창시자로 간주됩니다. 히포크라테스는 의사의 행동에 대한 도덕적 규범을 제정했다. 이것은 의사의 서약 텍스트 "히포크라테스 선서"의 기본이다.

히포크라테스의 저서

실제로, 히포크라테스의 작품 대부분은 여러 저자들의 업적을 모아 놓은 것이므로 현재의 히포크라테스를 단 하나의 것으로 간주하는 것은 거의 불가능합니다. 히포크라테스에 기인 한 72 편의 작품 중에서 갈렌은 실제 11 점, 할러 18 점, 코브 너 8 점만 인정했다. 나머지 작품은 아들 (데살로스와 드래곤)과 사위 (폴리비)에 속한다.

히포크라테스 선서의 역사

제네바에서 1848 년에 출판 된 히포크라테스 선서 또는 의료 계명은 원본 텍스트의 큰 덩어리를 생략합니다.

히포크라테스 선서의 본문 (러시아어로)

"나는 아폴로 의사, Asclepius, Hygieia 및 Panakea와 모든 신들과 여신을 증인으로 삼고, 나의 힘과 나의 이해, 다음의 서약과 서면 의무에 따라 맹세한다 : 나의 부모와 동등한 의료 기술을 가르치고, 그분의 부와 그분의 필요에 따라 그를 도울 필요가있는 분. 그의 후손을 그의 형제로 여기고,이 예술이 그것을 연구하기로 결심한다면, 무료로 그리고 계약없이 가르 칠 수 있습니다. 지시, 구강 수업 및 그의 아들, 교사의 아들, 의학에 대한 의무와 법에 의한 의무에 묶인 학생들과 의사 소통하기위한 모든 가르침을 가르치십시오.

나는 병자의 정권을 나의 힘과 마음에 따라 유리하게 만들며, 해를 입히거나 부당하게 만들지 않도록한다. 나는 누구에게도 내가 요구하는 치명적인 수단을주지 않을 것이며 그러한 계획을위한 길을 보여주지 않을 것이다. 같은 방식으로, 나는 어떤 여자에게도 낙태를시키지 않을 것이다. 순수하고 영원히 나는 내 삶과 예술을 보냅니다. 어떤 경우에도 나는이 병에 걸린 사람들과 횡단면을 할 것이고이 사업에 관련된 사람들에게 그것을 줄 것이다. 내가 들어가는 집이든간에 나는 의도적 인, 불의하고 파괴적인, 특히 여성과 남성, 자유와 노예와의 사랑 일에서 멀리 떨어져있는 환자의 이익을 위해 거기에 갈 것이다.

치료없이 - 치료없이 - 나는 결코 인간의 생명에 관해서 보지도 않았고, 결코 누설되어서는 안되는 것을 듣지도 않았지만, 나는 비밀스런 일로 생각하고 침묵을 지킨다. 나에게 확고부동하게 맹세를 성취하고 삶과 예술에서의 행복을 영원히 누릴 수 있으며 영원히 모든 사람들에게 영광을 돌릴 것이며 거짓말을 저지르고 거짓말하는 것은 이것의 반대 일 수 있습니다. "

보시다시피, 히포크라테스 선서 본문은 젊은 의사의 선생님, 동료 및 학생에 대한 의무, 환자에게 해를 끼치 지 않는 보장, 안락사에 대한 부정적 태도, 낙태, 환자와의 친밀한 관계 거부 및 의료 비밀에 중점을 둡니다.

히포크라테스 선서의 전체 텍스트 분석

2002 년, Vasilevsky는 히포크라테스에 존재했던 "히포크라테스 선서"의 본문을 논리적으로 분석했습니다. 정보 처리 단위를 위해, 그는 낱말을 가지고 갔다. "히포크라테스 선서"의 단어는 단지 251 명으로 밝혀졌습니다.

1. "학생 교사"와 "한 교사의 학생"의 관계에 관한 단어 - 69.

2. 환자 치료에 쓰이는 단어 - 34.

3. 의료 비밀 준수를 전념하는 단어 - 33.

4. "옳은"의사의 "행복"과 "명성"을 지칭하는 단어와 선서에서 퇴각 한 의사의 머리를 저주하는 말 - 31.

5. 의사의 도덕적 유형에 전념 한 단어 - 30.

6. 신들에게 권위가없는 신들을위한 말씀 - 29.

7. 낙태 및 안락사에 참여하지 않는다는 말 - 25.

"히포크라테스 선서"의 본문을 이런 식으로 분석하면 히포크라테스 의사의 전문적인 가치에 관해 결론을 내릴 수 있습니다.

히포크라테스 선서 : 고대부터 근대에 이르기까지

주민들이 히포크라테스 자신이었던 고대 그리스에서는 대다수의 의사들이 환자들로부터받은 수수료를 희생하면서 편안하게 살았다. 의사들은 먼 거리의 자선 단체는 아니었지만.

그의 "지시"에서 히포크라테스는 그의 학생에게 다른 환자를 구별하라고 조언합니다. "나는 환자로부터 돈을 얻을 수 있다는 것에 너무주의를 기울이지 않도록 조언하며 때로는 영광보다 위대한 감사의 기억을 고려하여 선물로 취급 할 것"이라고 조언했다.

히포크라테스 윤리의 주요 원리는 항상 "비폭력"의 원칙으로 간주되어 왔으며 아무런 해를 입지 않았습니다. 그러나 히포크라테스 자신도 그것에 충실 했습니까? 1848 년 Geneva에서 출판 된 Medical Commandment 발췌문에서 우리는 "나의 첫 번째 임무는 모든 환자의 건강을 회복시키고 보존하는 것입니다." 그러나 "히포크라테스 선서"첫 번째 판에는 "그러나 모든 사람이 아니라 회복을 위해 돈을 지불 할 수있는 사람 만"이라는 문구가 계속 나왔습니다.

히포크라테스 자신의 관행에서 그가 맹세를 파기 한 두 가지 경우가있었습니다. BC 380 년 그는 Akrakhersit 중독 치료를 시작했습니다. 히포크라테스는 응급 치료를 환자에게 제공하면서 환자의 회복을 지불 할 수 있는지 친척에게 물었다. 부정적인 반응이 있은 후, 히포크라테스는 친척들이 동의 한 "오래 동안 고통받지 않은 가난한 동료 독약을 제공했다"고 제안했다. 히포 크라 테스는 사망 2 년 전에 고혈압으로 고통받는 카이사르 스베 튼스 키 (Cesar Svetonsky)를 치료하기 시작했습니다. 히포크라테스는 카이사르가 약초 치료의 모든 과정을 지불 할 수 없었던 것으로 밝혀 졌을 때 의료 지원을 제공하지 않고 친척들에게 건네 주었을뿐 아니라 잘못된 진단을 말하면서도 문제가 없었습니다. 환자는 편두통을 앓고 있습니다. 기만 친척들은 다른 의사를 찾지 않았고 조만간 54 세의 나이로 전사했다.

히포크라테스는 경쟁을 견디지 못하고 의사가 적을수록 수입이 많을 것이라고 믿었습니다. "히포크라테스 선서"에서 우리는 "지침, 구강 수업 및 귀하의 아들, 교사 및 학생의 아들, 의료 관련 법령의 선서 및 맹세에 대한 정보를 제공하기위한 모든면에서의 가르침, 그러나 다른 어느 누구에게도 적용되지 않습니다."

히포크라테스 선서의 일부 고대 버전에서는 의사가 동료와 그 가족을 무료로 도와야하며, 가난한 사람들에게 도움을 제공하지 않아야하므로 모든 사람들이 무료 약을 접하지 않고 의료 사업을 깰 수 없다고 언급되었습니다.

히포크라테스의 맹세는 무엇을 숨기고 있습니까?

히포크라테스 선서는 의료 실천의 토대가되는 기초입니다. 의사를위한 기본 규칙은 히포크라테스 선서에서 오래 전에 소리를 냈습니다. 좋은 하루 되라 친구들! 오늘 나는 약간의 비공식적 인 글을 쓰기로 결정했다. 아마도 내가 가장 유명한 모든 맹세 - 히포크라테스 선서 -에 헌신하고 싶다.

의학과 관련이없는 모든 사람이이 선서에 대해 완전히 이해하고있는 것은 아니며, 단지 선입관과 관련이 있습니다. 매우 자주 당신은 이것을 듣습니다 : "글쎄, 당신은 의사 야! 당신은 히포크라테스 선서를했습니다! "라고 말하면서 의사의 프로필과 관련이없는 의학적 또는 준 의료적인 질문에 즉각적인 자유로운 대답이 필요합니다. 그리고 실제로이 사람은 의사가이 맹세에서 준 정확히 무엇을하지 않았는지 절대적으로 알지 못합니다.

어떻게 든 의사들을 만나게 된 거의 모든 사람들은 고도로 전문적인 전문가 여야하고 친절하고 세심하며 돈에 대한 선천적 인 혐오감을 갖고 있어야한다고 확신했습니다. 평범한 사람의 관점에서 보았을 때, 의사는 하늘에서 만나를 먹는 천사 같은 생물 인 것처럼 보이며, 단코와 마찬가지로 사람들에게 온 마음을 전합니다. 오늘날 히포크라테스 선서에 이르기까지 모든 사람들은 의사를 비난하는 것을 너무 게으른 것이 아니며 단순히 사람들을 무료로 돕고 자신과 사랑하는 사람을 해칠 의무가 있음을 상기시킵니다.

나는이 기사를 읽은 후에 이런 종류의 외침이 줄어들길 정말로 희망한다.

우선, 저는 우리나라의 어떤 의사도 히포크라테스 선서를하지 않으며, 다른 사람들도 마찬가지라고 말하고 싶습니다. 훈련이 끝나 자마자 새로 명문화 된 의사 (약 200-250 명)의 무리가 "의사의 선서 (The Doctor 's Oath of Russia)"를 코러스로 소리 쳤다.이 절차는 한 때 개척자에 대한 입문을 일깨워 주었다. 그러므로 응답으로 "나는 히포크라테스 선서를하지 않았습니다!"라고 들으면, 이것이 가장 순수한 진리가 될 것입니다.

다른 나라에는 히포크라테스 선서도 다양합니다. 미국과 유럽에서는 "의사의 전문 규정"입니다. 이스라엘에서는 "유대인 의사의 맹세"

그러한 다른 히포크라테스 선서

그래서 히포크라테스 서약서는 러시아어로 다음과 같이 들립니다.

"나는 아폴로 의사, Asclepius, Hygieia 및 Panakea와 모든 신들과 여신을 증인으로 삼고, 나의 힘과 나의 이해, 다음의 서약과 서면 의무에 따라 맹세한다 : 나의 부모와 동등한 의료 기술을 가르치고, 그분의 부와 그분의 필요에 따라 그를 도울 필요가있는 분. 그의 후손을 그의 형제로 여기고,이 예술이 그것을 연구하기로 결심한다면, 무료로 그리고 계약없이 가르 칠 수 있습니다. 지침, 구강 수업 및 귀하의 아들, 교사, 학생의 의무 및 의료 선서 맹세에 묶여 귀하의 아들,하지만 다른 사람에게 알릴 수 있도록 교육의 모든 다른 것들.

나는 병자의 정권을 나의 힘과 마음에 따라 유리하게 만들며, 해를 입히거나 부당하게 만들지 않도록한다.

나는 누구에게도 내가 요구하는 치명적인 수단을주지 않을 것이며 그러한 계획을위한 길을 보여주지 않을 것이다. 같은 방식으로, 나는 어떤 여자에게도 낙태를시키지 않을 것이다. 순수하고 영원히 나는 내 삶과 예술을 보냅니다.

어떤 경우에도 나는이 병에 걸린 사람들과 횡단면을 할 것이고이 사업에 관련된 사람들에게 그것을 줄 것이다.

내가 들어가는 집이든간에 나는 의도적 인, 불의하고 파괴적인, 특히 여성과 남성, 자유와 노예와의 사랑 일에서 멀리 떨어져있는 환자의 이익을 위해 거기에 갈 것이다.

치료없이 - 치료없이 - 나는 결코 인간의 생명에 관해서 보지도 않았고, 결코 누설되어서는 안되는 것을 듣지도 않았지만, 나는 비밀스런 일로 생각하고 침묵을 지킨다.

나에게 확고하게 성서 맹세를 이행하고 삶과 예술에서 행복을 누리게하며 영원히 모든 사람들에게 영광을 돌리고 거짓 맹세를 범하고 거짓말하는 것은 사실 일 수 있습니다. "

보시다시피이 시간에는 텍스트가 적합하지 않습니다. 따라서 히포크라테스 선서의 기본 원칙 만 취하여 몇 가지 요점을 추가함으로써 수정되었습니다.

이것은 2011 년 11 월 21 일의 연방법 제 323 조 "러시아 연방의 시민 건강 보호 기본 사항"71 조에 포함 된 "러시아 의사 선서"

"고위급의 의사를 찾고 전문 직업을 시작하면 엄숙하게 맹세합니다.

• 정직하게 의료 의무를 이행하십시오.
• 그들의 지식과 기술을 질병의 예방과 치료, 인간 건강의 보전과 강화에 바친다.

• 항상 준비가되어있다.
  • 의료를 제공하다
  • 의료 기밀 유지
  • 주의와주의를 기울여 환자를 치료하고,
  • 성별, 인종, 국적, 언어, 출신, 재산 및 공식 직위, 거주지, 종교에 대한 태도, 신념, 공공 협회의 회원 자격 및 기타 상황에 관계없이 전적으로 그의 이익에 따라 행동해야합니다.

• 안락사의 실행에 결코 의지하지 말고, 인간의 삶에 대한 존경심을 표하십시오.

• 교사들에 대한 감사와 존경심을 계속 지키십시오.
• 학생들의 요구와 공정성, 전문적인 성장 촉진;

• 동료를 친절하게 대하다.
• 환자의 관심사가 필요하면 도움과 조언을 구하십시오.
• 동료에게 도움과 충고를 부인하지 마십시오.

• 끊임없이 자신의 전문 기술을 향상시킵니다.
• 고귀한 전통 의학을 보호하고 개발하십시오. "

네가 알아 챘 듯이, 히포크라테스 선서와 러시아 의사의 선서에는 가난하고 배고픈 자, 또한 모든 사회를 사회에 봉사하는 약속이있다. 그런데 왜 우리나라에서 의사의 그러한 부정적인 이미지가 형성 되었습니까? 사실, 모든 것은 소비에트 시대에서 나온 것입니다. Semashko N.: "사람들은 좋은 의사에게 먹이를 주며, 우리는 나쁜 사람을 필요로하지 않는다"고 말하면서, 소련 사회 복지위원회의 말을 기억하십시오.

이 때부터 붕괴 된 의사의 이미지가 나타납니다. 그때부터 의사가 모든 것을 주어야하고 그 대가로 무엇이든 기다리지 말아야한다는 아이디어가 사회에 쏟아 부어졌습니다. 그건 그렇고, 나는 히포크라테스 자신과 그의 동료들과 학생들이 그 시대의 가장 부유 한 사람들 가운데 하나라는 것을 말할 것입니다. 그런 다음 부유 한 사람 만 의료를받을 수있었습니다.

히포크라테스는 보상의 순간을 논의하는 젊은 의사들에게 조언을 제공합니다. 아래에 나는 그들을 인용한다.

"그리고 나는 너무 비인도적이 아니라 충고 (환자를위한)와 그들의 절제에주의를 기울이고 때로는 아무것도 치유하지 말고 영광보다 위대한 기억을 생각해 보라고 권합니다."

따라서 그는 자신의 재산과 복지에 따라 사람을 데리고 가끔씩 빈곤층과 빈곤층을 무료로 대할 수 있도록 가르쳤습니다. 또는 다른 :

"보수 사례를 먼저 시작한다면 당연히 환자는 계약을 맺지 않으면 그를 떠날 것이거나 부주의하게 대우 할 것이고 그 순간 조언을주지 않을 것이라고 생각하게 할 것입니다. 우리는 환자가 특히 급성 질환에주의를 기울이는 것이 해롭다는 것을 믿기 때문에 보상의 수립을해서는 안된다. 지연의 원인이되지 않는 질병의 속도는 좋은 의사에게 이득이 아니라 오히려 명성을 얻도록한다. 위험에 처한 사람들 앞에서 도둑질하는 것보다 구원받은자를 비난하는 것이 낫습니다. "

그렇다면 왜 의사가 서비스 가격을 책정 할 수 없습니까? 왜 중년의 저급이라고 여겨 졌던 성범죄자, 방랑자 배우 및 무용단은 이제 더 큰 규모의 명령을 받고 동시에 어떤 책임도지지 않으며 형사 책임을지지 않습니다. 그러나 의사가 높은 수준을 유지하려면 끊임없이 연구하고 문학을 구입하고 회의 및 회의에 참석해야하며 때로는 자발적으로 자신의 비용으로 발생해야합니다.

병원이 지불 할 수있는 모든 것은 5 년간 1 번 전문 개발입니다. 나머지는 그녀를 괴롭히지 않습니다. 그래서 의사들은 직장에 앉아서 윙윙 거리지 않습니다. 그러나 사회는이 사실을 받아들이지 않습니다. "너 자신은 그런 삶을 선택했다. 당신은 히포크라테스 선서를했습니다! "

모든 의사가 공모하고 그 직업을 떠난다면 어떻게 될지 상상할 수 있습니까? 이 추세는 그런데 이미 있습니다. 젊은 사람들은 자신의 전문 분야에서 일하기를 원치 않으며, 선택하지 않았으며, 부모를 선택했습니다. 그리고 저는 그것들을 완벽하게 이해합니다.

당신은 지금 내 형제들을 막고 있으며 인생에 대해 불평하고 있다고 생각하지 않습니다. 의사가 필요로하는 것은 평범한 사람으로 간주된다는 것입니다. 어쨌든 삶에는 정직하고별로 좋지도 나쁜 것도없고, 동정심과 무자비한 사람들이 있습니다. 어쨌든 의사는 직업에 불과하며 생계를 위해 돈을 버는 방법이지만 자기 희생의 방법은 아닙니다.

의사의 차가운 태도를 만났을 때, 나쁜 사람에게 그것을 쓰려고 서두르지 마십시오. 모든 사람과 마찬가지로 모든 사람과 마찬가지로 건강이나 어린이 및 친척의 건강에 문제가 있거나 어쩌면 그가 상사와 갈등을 겪거나 단순히 밤잠을지기 때문에 잠을 자지 않았을 수도 있습니다. 의사가 근무 직후 휴식을 취할 수 없다는 것을 아는 사람은 많지 않습니다. 보통 근무 시간은 1.5 일이며,이 시간 동안 그는 2 시간 밖에 자지 못할 수도 있습니다.

의학은 오랫동안 서비스의 영역이었으며, 그 가격은 품질과 양을 기준으로합니다. 어떤 선서가 그를 묶어주기 때문에 당신이 고급 전문가의 서비스를 무료로받을 수 있다고 생각한다면, 당신은 깊이 착각을 당한다. 현실주의! 현재는 고품질의 무료 약은 없으며,있을 경우 평행 우주의 어딘가에 있습니다.

의사가 무료 서비스를 사용한다고 생각합니까? 거기에는 없었습니다. 동료들과 돈을 따로 나누어 말합니다.

마지막으로 유명한 안과 의사 인 S. Fedorov의 말을 인용하고 싶습니다.

"나는 자유 의사이기 때문에 나는 훌륭한 의사이며 480 명의 무료 의사가 있습니다. 히포크라테스 선서는 모든 허구입니다. 실제로, 실제 생활이 있습니다. 매일 먹고, 아파트를 가지고 있고, 옷을 입어야합니다. 그들은 우리가 날아 다니는 천사라고 생각합니다. 엔젤, 350 루블의 급여를 받고 있니? 그리고 오늘날 러시아에는 50 만 명의 의사들이 있습니다. 고등 교육을받은 가난한 사람들 150 만 명, 지적 노예 이런 조건에서 약이 잘 작동하도록 요구하는 것은 어리 석다! "

젊을 때 건강을 지키고 병이 들지 않도록하십시오.

온정과 배려로, endocrinologist Dilyara Lebedeva

히포크라테스 선서의 본문 (코멘트 포함)

맹세, jusjurandum은 히포크라테스 시대의 의과 대학의 의학적 생활을 조명하는 귀중한 자료입니다. 여기에는 히포크라테스 컬렉션 (플라톤과 마찬가지로)의 다른 저서와 마찬가지로 의사와 성전약과의 관계도 식별 할 수 없다. 의사 - Asclepiasis, 그들이 Asclepius에서 유래하고 그들에 의해 맹세하지만, Asklepeion의 성직자가 아니라는 의미에서.

고대에는 의학이 가족 관계였습니다. 그녀는 특정 성의 깊숙한 곳에서 재배되었고 아버지에게서 아들로 넘어갔습니다. 그런 다음 그 범위가 확장되어 의사들이 학생들을 옆에서부터 잡아 당기기 시작했습니다. Galen을 증언합니다. 그리고 플라톤은 그의 시간에 의사들이 유료로 약을 가르쳤다는 징후가 있습니다. 예를 들면, 그는 단지 히포크라테스를 취합니다 (소개 참조). 사실, "맹세"에서 문제의이 부분은 언급되지 않았습니다. 그곳에서 학생은 교사의 가족에 들어가서 도움이 필요한 경우 그를 도와야하지만 돈 계약은 따로 만들 수 있습니다. 의료 워크샵이나 회사에 입장 할 때, 의사는 그에 따라 행동해야합니다 : 모든 비난 받아 행동을 삼가하고 그의 존엄을 잃지 말아야합니다. "맹세"에서 공식화 된 의료 윤리의 규칙은 모든 후속 시대에 커다란 영향을 미쳤습니다. 교수진의 약속은 파리 대학에서 의학 박사 학위를 받았을 때 의사의 약에 의해 전달되었고, 최근에는 러시아에있는 우리나라의 국가에서 나왔습니다. 물론, 히포크라테스 선서는 우리가 다른 책에서 배운대로, 의사 싱글, 다양한 허풍선이와 돌팔이에서 자신을 해리의 필요성에 의해 발생하고, 그 일이 많은 있었고, 특정 학교 또는 법인 Asclepiadae에 의사에 대한 대중의 신뢰를 확보 할 수 있습니다.

선서에 관한 많은 기사가 있습니다 : Littre, IV, 610; 최근 Kerner (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag, München, Wiesbaden, 1921); 그는 또한 문학을 제공합니다.

1. 아폴로는 사후 사상자로 여겨졌다. Asclepius, Ασκληπιός, 로마 Aesculapius, Aesculapius, 아폴로의 아들, 의학 예술의 신; Hygieia, Ύγεία 및 Ύγίεια, Asclepius의 딸, 건강의 여신 (그러므로 우리의 위생); 그녀는 뱀이 마신 잔을 가진 피는 소녀로 묘사되었습니다. Pankeya, Πανάκεια, 모든 치유, Asclepius의 또 다른 딸; 그러므로 만병 통치약은 중세의 연금술사들이 찾고 있던 모든 질병을 치료합니다.

2. 여기에 가르침의 유형이 열거되어 있습니다. 지시서, παραγγλλαα, praecepta는 아마도이 책에서 출판 된 Hippocratic 편집의 동일한 이름의 책으로 판단하여 의학적 행동 및 직업의 일반적인 규칙을 포함했을 것입니다. 구강 교육, ακροασις는 아마 의학의 다양한 부분에서 체계적인 독서로 구성되어있었습니다. 적어도 아리스토텔레스 시대에는 강의가 똑같아서 청취자에게 읽어주고 나중에 편집했습니다. 예를 들어, 그의 물리학입니다. Φυσική ακρόασις. "그 밖의 모든 것"에는 아마도 환자 또는 수술대의 침대 옆에서 가르치는 실제적인 부분이 포함되었을 것입니다.

3.이 구절은 의사가 오랫동안 이집트와 그리스인들에게 알려진 수술 인 결석 수술을하지 않아야하는 이유에 대해 해설자들 사이에 혼란을 야기했습니다. 물론 가장 쉬운 방법은이 작업이 이집트와 중세 시대의 서구 에서처럼 특수 전문가에 의해 수행되었다는 텍스트에 따라 대답하는 것입니다. 아마 그들은 특수 조직으로 합병되어 생산의 비밀을 소유하게되었고, 조직 된 의사는 자신의 명성을 떨어 뜨리지 않고도 충분히 유능하지 못한 외국 지역을 침략해서는 안됩니다. 이 수술이나 일반적으로 모든 수술이 의사의 존엄성을 밑돌고 더 낮은 의료 계급에게 제공된다고 가정 할 이유가 없습니다. 히포크라테스 편집이이를 반증합니다. 그러나 심지어 XVII 세기 모로 (르네 드 모로)로 번역 ού τεμεω«내가 가장 최근에 Gompertz (Gomperz, Gr'echische DENKER, LPZ 다름 아닌 주장 버전을 동사가 값을 가지고 있기 때문에 "거세, 그리고되지 않습니다., 1893, I, 452). 그는 다음과 같이 번역합니다. "나는 돌을 두껍게 만드는 고환 (고환)조차도 거세하지 않을 것입니다." 물론이 버전은 모든 감각에서 볼 수 없으며 Girshberg (Hirschberg, 1916, Körner, 1. c., P 14 참조)가 반박했습니다.

세기를 통과 한, 다른 사람의 비밀을 누설하는 맹세를 준 의사, 4. 금지, 법에서 러시아와 독일 법률, 비밀의 공개에 대한 처벌이되었다하는 전문적인 활동을 잘 알고 의사. 그러나 약간의 세심한 독서는 선서에서 그 질문이 더 폭넓게 제기되었음을 보여줍니다. 치료와 관련하여 보일뿐만 아니라 듣지도 않는 타협적인 것들을 공개하는 것은 불가능합니다. 길드 조직 된 의사는 악의적 인 험담을해서는 안됩니다. 그것은 자신뿐만 아니라 전체 기업에서 대중의 신뢰를 훼손시킵니다.

여기 5. 옛날에, 논문 의사의 만족스러운 학위 논문 심사 및 선포 후 그에게 교수의 학장을 읽고 새로운 의사를 체결하는 "교수의 약속"을 비교하는 것입니다. 졸업 증서 뒷면에 인쇄되어 있습니다. "깊은 감사 나에게 법의 과학 의사를 수여 촬영 및 시뮬레이션 제목 나에게 맡겨진 책임의 중요성을 깨닫고, 내가 그의 평생 아무것도 동안 약속을주고는 지금 진입하고, 클래스 명예를 가린다. 내 이해의 가장 좋은 방법에 따라 수혈자의 수당에 의지하고, 내게 맡겨진 가족의 비밀을 충실히 지키며, 나쁘지 않은 나에게 자신감을 사용하지 않기 위해 언제든지 도울 것을 약속합니다. 저는 의학 과학을 계속 연구하고 그 모든 번영에 기여하여 학습 한 세상에 내가 발견 한 모든 것을 말하기로 약속합니다. 나는 비밀 기금의 준비와 판매에 관여하지 않을 것을 약속한다. 나는 동료 의사들에게 공정하고 그들의 정체성을 모욕하지 않을 것을 약속한다. 그러나 환자의 이익이 그것을 요구하면 직접 위선을하지 않고 진실을 말하십시오. 중요한 경우, 저는 저보다 지식이 풍부하고 경험이 많은 의사의 조언에 의지 할 것을 약속합니다. 나 자신이 회의에 소집 될 때 나는 정직하게 그들의 공로와 노력에 공의를 베풀 것이다. "

위의 약속에서 3 부분을 구별 할 수 있으며 각 부분에는 원래 히포 크라 트가 있습니다. 이 중 첫 번째 환자는 환자의 주제가 "맹세"에 직접 인접 해 있습니다. 두 번째 - 의료 비밀과 비밀 수단에 관한 -은 Vth 세기의 그리스 의사들에 의한 투쟁의 메아리입니다. 온갖 종류의 돌연변이로 이끌 렸습니다. 특히, 문구 : ". 세계의 과학자에게 내가 밝힐 모든 것을 말하면서 "라는 문구는"과학에서 취한 모든 것을 일반 정보에 제공한다 "라는 표현을 재현 한 것이다.이 책은 현명한 의사에 관한 책에서 자비로운 행동에 관한 책이다. 3. 마지막으로, 동료 및 상담에 대한 의사의 태도에 관한 세 번째 부분은 "기관"에서 읽을 수있는 내용을 매우 밀접하게 전달합니다. 8

히포크라테스 선서는 어떻게 들리는가?

나는 Chekhov-doctor, Arkanov와 Rosenbaum, Aibolit과 Dr. Watson이 증인으로 맹세하여 다음과 같은 서약과 성실한 헌신을 정직하게 이행 할 것을 맹세합니다.

나는 부모님과 동등한 수준에서 술을 마시는 법을 배우고 항상 알코올을 함께 나누고 필요하다면 표준에 도달하도록 돕는 법을 읽으려고 서약합니다.

나는 흰 옷과 십자가가 달린 흰 모자와 목에 붙은 흰 모자를 쓸 것을 맹세한다... 글쎄, 아직도 내 귀에 들려있다.

나는 결코 자기 치료를하지 않고 내 동료들에게 돈을 줄 것을 맹세합니다.

나는 아무도 낙담 한 페서리를주지 않을 것이다. 왜냐하면 그것은 끝났기 때문이다. 나는 아무에게도 마약을주지 않으며, 월급이 올 때까지 일하지 않겠다고 맹세한다.

나는 흰 옷을 깨끗하게 유지할 것을 맹세한다. 나는 녹색을 입을 것이다. 그리고 마시고 그런 드레싱 가운에있는 녹색 기름 끈으로 간다면 아무도 눈치 채지 못할 것입니다.

나는 환자가 자신의 악을 위해 내 글을 읽고 사용할 수 없도록 읽을 수 없도록 맹세한다.

나는 당신의 얼굴에 똑똑한 표정으로 환자의 말을 듣거나 끄덕이거나 머리를 흔들기로 서약합니다. 그리고 얼굴에 거즈 붕대가있는 경우에만 웃을 수 있습니다. 환자를 공손하게 "너에게"말하고,이 신음하고 아픈 가축에 대한 진실 된 태도를 나타내지 말라.

"숨을 쉬지 마라."라고 말한 후에 나는 결국 환자를 해치지 않기 위해 "숨 쉬다"라고 말합니다.

나는 다른 사람의 전립선을 내 자신만큼 부드럽게 마사지하기 위해 맹세합니다.

나는 현금이 없어 질 때까지 환자의 치료를 중단하지 않을 것을 서약합니다.

순수하게 그리고 무의식적으로 저는 메딕의 날을 제외하고는 제 삶과 예술을 보냅니다.
의료 목적으로 만 술을 사용하도록 맹세합니다.

수술이나 환자 응접 중 소세지 나 다른 음식의 단면을 만들지 않습니다.

나는 결코 사랑의 생각으로 시체 공시 소에 들어 가지 않을 것을 맹세한다. 결코 "아!"라고 말하지 말라. 남자도 여자도 사랑의 일을 만들지 않는다. 일반적으로 나는 여성과 남성, 자유와 노예, 여주인 또는 사물과 연애 관계에서 멀어 질 것입니다. 그래, 그거야! 나는 사랑의 일에 합당하지 않다, 나는 나쁘다, 나는 처벌 될 것이다! 나는 schmot (의학 교육을받은 사람)입니다!

내가 어떤 인간의 비밀을 발견한다면, 나는 그것을 공개하지 말고 왈츠 - 보스턴에 관한 드라마, 유머러스 한 이야기 ​​또는 노래의 형태로 발표 할 것을 맹세합니다.

히포크라테스 선서

요즘 인터넷이 증상, 진단 및 특정 유형의 질병을 치료하기위한 조언에 관한 모든 종류의 정보로 가득차있을 때, 나는 작은 블로그를 시작하기로 마음 먹었지 만 첫 번째 게시물은 맹세에 관한 게시물이어야한다고 생각하지 않았습니다. 결국, 미래의 의사가 그녀에게 그것을주는 의료 학교 마무리 - 맹세. 일반 봉사, 유용하고 가장 중요한 것은 해를 끼치 지 마십시오.

또한 히포크라테스 서약의 전체 버전은 러시아어와 현대판으로, 러시아 연방 의사의 선서 본문에 나와 있습니다.

히포크라테스 선서 - 러시아어 텍스트

내 능력과 내 판단, 다음의 선서와 계약에 따라 정직하게 수행하기 위해, 증인으로 그들을 복용, 아폴로 의사 아스클레피오스, Gigiey 및 Panakeey 모든 신들과 여신 맹세 : 부모님과 동등 나에게 의료 기술을 배운 사람 고려하기 위해 그와 함께 공유 할 자신의 필요하다면 그의 도움이 필요하다. 그의 후손을 그의 형제로 여기고,이 예술이 그것을 연구하기로 결심한다면, 무료로 그리고 계약없이 가르 칠 수 있습니다. 지시, 구강 수업 및 그의 아들, 교사의 아들, 의학에 대한 의무와 법에 의한 의무에 묶인 학생들과 의사 소통하기위한 모든 가르침을 가르치십시오.

나는 병자의 정권을 나의 힘과 마음에 따라 유리하게 이끌어 어떤 해악과 불의를 자제한다. 나는 누구에게도 내가 요구하는 치명적인 수단을주지 않을 것이며 그러한 계획을위한 길을 보여주지 않을 것이다. 마찬가지로 나는 어떤 여자에게도 낙태를시키지 않을 것이다. 순수하고 영원히 나는 내 삶과 예술을 보냅니다. 어떤 경우에도 나는이 병에 걸린 사람들과 횡단면을 할 것이고이 사업에 관련된 사람들에게 그것을 줄 것이다.

내가 들어가는 집이든간에, 나는 의도적 인, 불의하고 유해한 모든 것, 특히 여성과 남성, 자유와 노예와의 연애 사건에서 멀리 떨어져있는 환자의 이익을 위해 거기에 갈 것이다. 그래서 치료를받는 동안뿐만 아니라 치료없이, 나는 결코 공개되어서는 안되는 것으로부터 인간의 삶에 관해 보거나 들었습니다. 그런 것들을 비밀로 생각하면서 침묵 할 것입니다. 나는 확고부동 한 맹세를 성취하며 삶과 예술에서 행복을 누릴 수 있으며 영원한 모든 사람들에게 영광이 주어질 것입니다. 어리석은 자에게 거짓 진술을하는자는 반대가되게합시다.

러시아 연방 의사의 맹세

"고위급의 의사를 찾고 전문 직업을 시작하면 엄숙하게 맹세합니다.

정직하게 당신의 의료 의무를 수행하고 질병의 예방과 치료, 인간 건강의 보전과 강화에 당신의 지식과 기술을 바치십시오.

항상 의료 서비스를 제공하고, 의료 기밀을 유지하고, 성별, 인종, 국적, 언어, 출신, 재산 및 공식 직위, 거주지, 종교에 대한 태도, 신앙, 소속에 상관없이 의료 기밀 유지,주의 깊고 신중하게 환자를 치료하며 자신의 이익을 위해서만 행동하십시오. 다른 상황뿐만 아니라 공공 협회,

안락사의 실행에 결코 의지하지 말고 인간의 삶에 대한 가장 높은 존경심을 보여주십시오.

교사들에 대한 감사와 존경심을 유지하고 학생들에게 요구하고 공평하며 전문적인 성장을 촉진하기 위해;

환자의 이익을 위해 도움이 필요하면 상담원을 친절하게 대우하고 도움을 청하고 동료에게 도움과 조언을 거부하지 마십시오.

끊임없이 그들의 전문 기술을 향상시키고, 의학의 고귀한 전통을 보호하고 개발하십시오. "

히포크라테스 선서의 신화를 없애자.

모든 사람들을 비방 한 질문에 귀 기울이는 것이 좋습니다. "히포크라테스 선서"라는 표현은 어디서 왔습니까?
언론과 대중에 의해 퍼진 잘못된 진술 중 하나는 모든 의사 (러시아 포함)가 의료 행위를 시작하기 전에주는 것처럼 보이는 "히포크라테스 선서"입니다.
이 히포크라테스 선서의 전체 텍스트와 공식적으로 러시아 연방 의사의 선서를 인용하고 싶습니다. 그러면 여러분은 자신의 결론을 이끌어 낼 수 있습니다.

공중 보건 보호에 관한 러시아 연방 입법 기본 사항. 제 60 조 의사의 서약 :

러시아 연방의 고등 의료 교육 기관을 졸업 한 사람은 졸업 증서를 받고 다음과 같은 내용의 의사 선서를합니다 :
"의사의 고위직을 확보하고 전문직 활동을 시작하면서 나는 나의 의무를 정직하게 이행하고, 질병 예방과 치료, 인간의 건강을 보존하고 강화하는 데 나의 지식과 기술을 바칠 것을 맹세합니다.
성별, 인종, 국적, 언어, 출신, 재산 및 공식 지위, 거주지, 종교에 대한 태도, 신앙, 소속에 관계없이 항상 의료 치료를 제공하고 의료 기밀을 유지하며주의 깊고 신중하게 환자를 치료하며 자신의 이익을 위해서만 행동하십시오. 다른 상황뿐만 아니라 공공 협회,
안락사의 실행에 결코 의지하지 말고, 인간의 삶에 대한 존경심을 표하십시오.
교사들에 대한 감사와 존경심을 유지하고 학생에게 요구하고 공평하며 전문적인 성장을 촉진한다. 동료의 친절한 대우, 환자의 이익을 위해 도움을 청하면 도움과 조언을 구하십시오. 동료에게 도움과 조언을 거부하지 마십시오.
끊임없이 자신의 전문 기술을 향상시키고, 돌보고 ​​의학의 고귀한 전통을 발전 시키십시오. "
의사의 맹세는 엄숙한 분위기에서 주어집니다. 의사의 선서를하는 사실은 의사의 졸업장에있는 해당 날짜 아래의 개인적인 서명에 의해 증명됩니다. 의사의 맹세를 위반 한 의사는 러시아 연방법에 따라 책임을집니다.

그리고 지금, 말하자면, 원본 :

"나는 아폴로 의사 Asclepius, Gigea 및 Panakea, 모든 신들과 여신들을 증인으로 맹세하며 나의 힘과 나의 이해력에 따라 다음과 같은 서약과 의무를 서약한다 : 나의 부모와 동등한 기준으로 의료 기술을 가르치고 그와 함께 나누기를 고려하는 것 그들이 자신의 필요에 따라 그를 돕고 싶다면, 자신의 부를 자신의 형제로 생각하는 그의 후손, 그리고이 예술은 공부하고 싶다면 아무런 계약도없이 무료로 가르쳐야한다. 지시, 구강 수업 및 그의 아들, 교사의 아들, 의학에 대한 의무와 법에 의한 의무에 묶인 학생들과 의사 소통하기위한 모든 가르침을 가르치십시오. 나는 병자의 정권을 나의 힘과 마음에 따라 유리하게 만들며, 해를 입히거나 부당하게 만들지 않도록한다. 나는 누구에게도 내가 요구하는 치명적인 수단을주지 않을 것이며 그러한 계획을위한 길을 보여주지 않을 것이다. 같은 방식으로, 나는 어떤 여자에게도 낙태를시키지 않을 것이다. 순수하고 영원히 나는 내 삶과 예술을 보냅니다. 내가 어떤 집에 들어가든지 나는 의도적이고 불의하고 유해한 모든 것, 특히 여성과 남성, 자유와 노예와의 사랑 일에서 멀리 떨어져있는, 병자를 위해서 거기에 갈 것이다. 치료를받는 동안뿐만 아니라 치료없이, 나는 결코 공개되지 않아야하는 것으로부터 인간의 삶에 관해 보거나 듣지 않았으며, 그런 것들을 비밀로 생각하면서 침묵 할 것이다. 확고부동하게 맹세를 성취하고 삶과 예술에서 행복을 누릴 수 있으며 영원히 모든 사람들에게 영광을 부여 할 수 있습니다. 그 반대는 거짓말예요.

모든 사람들이 진정한 히포크라테스 선서에 얽매여 있다는 평범한 사람들의 환경에서의 확신이 얼마나 강렬한 것인지 간단히 알 수 있습니다. 어쨌든 아무도 공식 의료기구가 하나도 없다. 어떤 이유로 든 의사들 중 누구도 시민들 앞에서이 망상을 폭로하려고 시도하지 않았다 (환자가 읽음). 그리고 모든 직업의 대표자들이 그러한 서약을 전혀하지 않으면...

"의사가 목에 히포크라테스 선서를했다면, 청진기가 들어갔다."큰 빨간 십자가가 살고있다.

어떤 생각이 "히포크라테스 선서"라는 단어로 당신을 일으 킵니까? 눈앞에 나타나지 마십시오. 잠시라도 하얀 천을 입은 가느 다란 수많은 천사들이 그들의 시간과 열정을 아끼지 않고 사람들의 건강을 보호합니까? 사회 자체는이 신화를 창조하고 그것을 믿는다. 일단 "히포크라테스 선서"의 신화를 생각해 내면, 사회는 원천을 확실하게 식별합니다 (전혀 존재하지 않았습니까?) 그리고 의사의 환상적인 생각과 그것이되어야 할 점을 사회에서 완고하게 유지했습니다. 점차적으로, 우리 사회는이 신화를 너무나 강력하게 믿었고 의사가 사회에서 물질적 위치를 바꾸려 시도했을 때 사과 학자들에 대한 어떤 시도에서든 물질적, 영적 필요와 권리가 전혀없는 성실한 바보 나 은둔 한 스님이라는 이미지에 익숙해졌습니다. 신화는이 맹세를 언급하기 시작했다 - "맹세코? 참으십시오. ". 하지만 누가 맹세 했어? 오늘날의 의사 중 누구가 원래의 형태로 "히포크라테스 선서"를 했습니까? 강력하고 무시 무시한 대중 경비원과 공무원 중 누구가 그것을 읽고 그것에 대해 알고 있습니까? 그리고 일반적으로, 우리는 종교의 기독교 사회 (몇 가지 예외를 제외하고)에 살고 있습니다. 고대의 관습과 맹세는 무엇입니까? 이교도와 그리스 신은 무엇입니까? "맹세"는 물론 끔찍한 말입니다. 그러나 그것은 기독교 이전 시대만큼이나 우리에게 왔습니다. 회복 불가능하게 사라졌습니다... 오늘날, 비 신자에게는 법이 있으며, 기독교인에게는 충분한 계명이 있어야합니다. 결국 우리는 문명 사회에 살고 있습니다! 따라서 기독교 의사 (무신론자가 아닌 경우 의사의 99 % 이상이 무신론자 임에도 불구하고)도 기독교 교육이 이교도의 맹세보다 훨씬 높고 도덕적이기 때문에 맹세는 필요하지 않습니다.

왜 히포크라테스 선서의 신화는 놀라운 생명력입니까?
이제 역사로 돌아가 보겠습니다.

소위 "히포크라테스 맹세"는 히포크라테스에 속하지 않습니다. 히포크라테스가 기원전 377 년에 사망했을 때 (356의 다른 출처에 따르면) 그런 맹세는 없었습니다. 다른 많은 것들과 마찬가지로, 그는 나중에 그의 작품을 편집 할 때이 선서로 인정 받았다. 사실, "히포크라테스의 작품들"은 잊을 수없는 Leonid Ilyich Lenin의 작품과 마찬가지로 여러 저자들의 작품 모음이며, 그들로부터 진짜 히포크라테스를 외면하는 것은 거의 불가능합니다. 다양한 출처에 따르면, 히포크라테스에 기인 한 72 건의 글에 따르면, 갈렌 (Galen)은 11 살, Haller 18 세, Kovner 만 8 세라고 인정했다. 그 나머지 작품은 아들, 데살로니가와 드래곤 의사, 사위 Polyb (V.I. Rudnev, 1998).

오늘날 제네바에서 출판 된 1848 년에 출판 된 소위 의료 명령 (Medical Commandment)이라는 가장 일반적인 서약서에는 소스 텍스트 (또는 텍스트)의 상당 부분이 포함되어 있지 않습니다.
라틴계 히포크라테스 서약 :
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deosque omnes testes cites.s, mepte viribus 등의 의학적 연구가있다.
학교에 입학 할 때, 학교에 입학 할 때, 학교에 입학 할 때, 입학 할 때, 입학 할 때, 입학 할 때 등등.
Victus etiam rationem pro virili와 ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vera 및 improba eosdem prohibiturum. Nullius 경부 경화 촉진제, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
비타민, 비타민 류, 비타민 류, 비타민 류, 비타민 류, 비타민 류, 비타민 류, 비타민 류, 비타민 류, 비타민 류, 비타민 류, 비타민 류 등.
청중들은 청중들에게 봉사하고, 청년들은 청중들에게 영원한 축복을주고, 청년들은 청년들의 영원한 궁핍에 빠지게된다. 사인 이식 수술은 환자가 수술을받을 때 시행합니다.

이제 번역. 또는 오히려 - 가장 일반적인 옵션 (히포크라테스에서 인용, 맹세, 의사 소개, 지시 사항 - 1998).

"나는 아폴로에 의해 의사, Asclepius, Gygey 및 Panacea와 모든 신들과 여신 들로서 맹세하고 증인으로 삼고, 나의 힘과 나의 이해, 다음과 같은 서약과 서면 의무에 따라 맹세한다 : 부모와 동등한 의료 기술을 가르치고, 그들이 공부하고, 무료로 가르치고, 계약, 지시, 구술 수업 및 기타 모든 것들을하지 않으면, 그들은 그것을 자신의 수단으로 생각해야하고, 필요하다면 그를 필요로 할 때 도와야합니다. 교리 성이 그의 아들들에게보고하기 위해, 그의 교사의 아들들과 학생들 법률의 건강에 따라 의무와 맹세 관련,하지만 또 다른 사람.
나는 환자의 정권을 나의 힘과 마음에 따라 자신의 이익으로 인도 할 것이며, 해를 입히지 않는 것을 삼 간다. 내가 부탁하는 치명적인 수단을 내놓지 않을 것이며, 내가 낙담 한 부녀를 양도하지 않을 것처럼 그러한 계획을위한 길을 보여주지 않을 것이다. 순수하고 영원히 나는 내 삶과 예술을 보냅니다. 내가 들어가는 집이 무엇이든, 나는 의도적 인, 부당하고 유해한 모든 것, 특히 여성과 남성, 자유와 노예와 관련된 일에서 멀리 떨어져있는 환자의 이익을 위해 거기에 갈 것이다.
따라서 치료를받는 동안뿐만 아니라 치료없이, 나는 결코 공개되어서는 안되는 것에서 인간의 삶에 대해 보거나 듣지 않으며, 그런 것들을 비밀로 생각하면서 침묵 할 것입니다.
나는 확고부동 한 맹세를 성취하며 삶과 예술에서 행복을 누릴 수 있으며 영원한 모든 사람들에게 영광을 줄 수 있습니다. 거짓 선서를하는 범죄자에게 그 반대가되게하십시오. "

읽기? 그래서 히포크라테스 맹세는 무엇이라고 말합니까? 그렇습니다. "... 다른 사람들에게 빛나고, 화상을 입으며, 촛불로 변합니다." 조심스럽게 맹세를 읽고 다시 읽으십시오. 그리고 당신은 텍스트의 "빗질 된"버전에서도 교사, 동료 및 학생에게 의무가 있다는 점, 병자를 해할 수 없다는 보장, 안락사에 대한 부정적인 태도 (낙태 환자), 낙태, 의료 노동자의 출입 거부 환자와의 친밀한 관계, 의료 기밀 유지. 본문 어디에도 의사가 자유롭고 말없이 대우하여 사회에 대한 무시와 무관심을 용인해야한다는 것을 알 수 없습니다.

다시 이야기로 돌아갑니다. 히포 크라 테스 (Heppocrates)라는 고대 그리스에서는 압도적 다수의 의사들이 환자들로부터받은 수수료를 희생하면서 편안하게 살았다. 그들의 작업은 높은 임금을 받았습니다 (예를 들어, 건축가의 작업보다). 자선 단체가 의사에게 외계인이 아니었지만 (돈이있을 때, 당신은 후원자가 될 수 있습니다). 동일한 히포크라테스의 "지시 사항"에있는 그의 학생은 치료비에 관해서 다른 환자들 사이를 구별하라고 조언합니다. "그리고 나는 당신이 너무 비인도적이 아닌 충고에주의를 기울일 것을 권고합니다. ) 그리고 그들의 절제를 위해, 그리고 때때로 그는 영광보다 위대한 감사의 기억을 고려하여 아무 것도 대우받지 못했을 것이다. " 히포크라테스의 선물은 가끔 치료를 권고합니다.

아마도 히포크라테스는 이미 광고를위한 자선 단체의 중요성을 이해했을 것입니다. 가장 가능성이 높습니다. 그래서, 같은 "지시 사항"에서, 그는 그의 학생에게 조언합니다. - "보상 사례를 먼저 인도한다면, 당연히 환자는 계약을 맺지 않으면 그것을 떠나거나 부주의하게 대우 할 것이라는 생각으로 환자를 안내 할 것입니다. 특히 급성 질환의 경우에는 환자가이 사실에주의를 기울이는 것이 해롭다는 것을 믿기 때문에 보상을 정하는 일은해서는 안됩니다. 지연의 기회를주지 않는 질병의 속도는 좋은 의사가 아무런 이득도 얻지 못하게합니다. 오히려 영광을 Bretenoux. 위험에 미리 강탈에보다 생존자를 비난하는 것이 좋습니다. " 보시다시피 구급 환자의 의사에 대한 우스꽝 스러움은 히포크라테스의 관점에서도 비난받을 만합니다!
히포크라테스 선서는 무엇에 관한 것입니까?

"선서"에서 무엇을 말하고 있는지 먼저 분석해 봅시다.
정보를 위해 우리는 그 말을 듣는다. 히포크라테스 선서 - 251의 단어.

그들에게서, 감소의 과정에서 :
1. "학생 - 교사"와 "한 교사의 학생"의 관계에 관한 단어 - 69.
2. 환자 치료에 쓰이는 단어 - 34.
3. 의료 비밀 준수를 전념하는 단어 - 33.
4. "행복"과 "명성"의사와 관련된 단어가 "정확하다"는 내용과 의사의 머리에 저주하여 서약에서 퇴각 함 - 31.
5. 의사의 도덕적 성격에 헌신하는 말들 - 30.
6. 기독교인에게 권위가없는 신들을위한 말씀 - 29.
7. 낙태 및 안락사에 참여하지 않는다는 말 - 25.
그리고 이제 우리는 그가 쓴 선서를 한 사람이 가장 중요하다고 생각하는 것에 더주의를 기울이고 주의력을 줄이고 따라서 단어의 수는 덜 중요하다는 논리적 결론을 내릴 것입니다. 꽤 공평합니다.
위의 범주에 속하는 단어의 수로 히포크라테스에 따라 의사의 전문적인 가치의 규모를 살펴 보겠습니다.
첫 번째로, "교사 - 학생"관계 시스템 - 69 단어, 총 단어 수의 27.6 %입니다.
두 번째 장소 - 사람을 치료할 의사의 약속 - 34 단어, 또는 단어의 13.6 %. ( "teacher - students"보다 두 배!).
3 위 - 의료 비밀 보존 - 33 단어, 또는 12.8 %.
4 위 - 맹세와 맹세에 대한 저주 -이 단어는 31 단어 - 12.4 %입니다.
5 위는 의사의 도덕적 인 성격이며 30 단어는 12 %를 차지합니다.
여섯 번째 장소는 헬레니즘 신들로, 29 단어 - 11.6 %가 할당되었습니다.
그리고 마지막으로, 마지막 7 번째 장소는 낙태와 안락사에 참여하지 않는 원칙이며 25 단어, 즉 히포크라테스 선서의 총 단어 수의 10 %입니다.

다시 생각 해봐. 그래서 "맹세"는 무엇입니까?
아마도 그것은 어떤 이유로 든 (그리고 아무 이유없이) 의사를 비난하는 것을 멈출 때입니다 - "맹세코? 참으십시오. ". 어쩌면 의사의 의무에 관한 허위 신화를 없앨 시간인가?

호기심 많은 사람들은 어린 시절부터 익숙한 것들에 큰 놀라움을 기다리고 있습니다.
히포크라테스 윤리의 주요 원칙은 항상 "비폭력"으로 간주되어 왔으며 아무런 해를 입지 않았습니다. 히포크라테스가 그를 지켰습니까?
첫째, 누가 대우 받아야합니까? 매끄러운 (그리고 다듬어 진) 의학 계명에서 따옴표는 제네바에서 1848 년에 간행했다 - "나의 첫번째 업무는 나의 환자의 건강을 복구하고 보존하기위한 것이다." 그러나 원래 히포크라테스 세계관에 기반을 둔 최초의 오리지널 원본에는이 구절의 다음 내용이 포함되어 있습니다.이 구절은 제네바 게시자가 "불명확 한 이유"를 생략 한 것입니다. "... 전부는 아니지만 복구 비용 만 지불 할 수 있습니다..."

히포크라테스 자신의 실천에도 불구하고, 그가 "맹세"를 깨뜨린 경우가 적어도 두 번있었습니다. BC 380 년 Akrakhersit는 식중독으로 중독되어 치료 받기 시작했습니다. 환자에게 응급 치료를 제공 한 후 의사는 Akrakhersit의 친척에게 환자의 회복 비용을 지불 할 수 있는지 여부를 먼저 물었습니다. 부정적 대답을 듣고, 그는 "친척들이 동의 한대로, 가난한 사람에게 독약을주고, 오랫동안 고통을받지 않도록했다"고 제안했다. 미완성 된 식량 독으로, 히포크라테스 독을 완성했습니다. ( "해를 끼치 지 않는 것"과 안락사에 참여하지 않는 것은 어떨까요?).
사망하기 2 년 전에 히포크라테스는 고혈압으로 고통받는 스베돈 (Sveton)의 카이사르 (Caesar)를 사용하기로 약속했습니다. 히포크라테스는 카이사르가 약초 치료의 모든 과정을 치를 수 없을 때 친척의 손에 그를 넘겨 주었을뿐만 아니라 환자가 단순히 편두통을 앓고 있다고 말하는 잘못된 진단을 전했다. 고의적 인 혼란에 속아 친척들은 다른 의사를 찾지 않았고 조만간 54 세의 병사는 또 다른 고혈압으로 사망했다.

둘째, 히포크라테스는 경쟁을 용인 할 수 없었고 의사가 적 으면 적을수록 더 낫다고 믿었습니다. 다음과 같은 서약서의 말씀입니다 : "... 지시, 구술 수업 및 그 밖의 모든 것을 가르침에있어서 아들, 교사, 학생 아들에게 전달해야합니다. 의무와 의무에 의거하여 법에 따라 의료에 종사하지만, 어느 누구에게도 적용되지 않습니다." 그것은 아주 인간적이지 않습니까? 그리고 마지막으로, 마지막. "히포크라테스 선서 (Hopocratic Oath)"에 대한 몇 가지 오래된 해석은 의사가 동료와 그 가족에게 무료로 도움을 제공해야하며, 가난한 사람들에게 도움을주지 말라는 의무가 있습니다. 따라서 모든 사람들이 무료 약에 도달하지 않고 의료 사업을 깰 수 있습니다.
왜 "히포크라테스 맹세"의 신화가 여전히 존재 하는가?

"닥터 무관심한"이미지는 매우 유익한 선전입니다. 이런 식으로, 의사가 거지가되어야한다는 생각은 대중의 의식에 끈질 기게 놓이게되었습니다. 오늘날 의학법의 부재는 의사에게 부도덕하고 부도덕 한 수공예품 "도덕적 및 윤리적 원칙"으로 대체되었습니다. 결과적으로, 의학의 "부패한"공무원은 오늘날에도 "돈 부족"에 대한 책임이 있습니다.
사회는 그 사실을 완전히 잊어 버렸고 헌법에 보장 된 시민들의 건강 보호 권리가 직업상의 의무뿐만 아니라 의사가 제공 할 수있는 완전한 객관적인 가능성에 근거해야한다는 점에서 의사의 일은 가치가 있음을 기억하고 싶지 않습니다. 사회는 의사가 사회의 시민이며 법률에 의해 근거가 있고 보호받는 시민권 자, 다른 사람들보다 나쁘지 않은 시민들이라는 것을 이해하기를 원하지 않습니다. 그리고 무엇보다 물질적 인 것과 영적으로 필요한 것들을 수행함으로써 그들의 일의 결과로서 만족할 수있는 권리. 의사의 자산과 재산은 지식, 전문 기술 및 일할 수있는 능력, 사람들을 치료하는 능력, 고통에서 구할 수있는 능력입니다. 따라서 의사가 차례로 도움을 줄 의무는 정의의 원칙에 따라 사회의 의무를 암시하며, 사회의 의무는 자신이 숭배하는 공의의 원칙에 따라 적절하게 자신의 업무에 대해 보상해야합니다. 의사가 고도로 숙련 된 노동력에 대한 봉급을받지 못했거나 모호한 반 형사 사무실에서 청소 담당자의 보수보다 낮은 베가리 급여를받는 경우, 이는 무서운 사회적 불의입니다. 형법에 규정 된 가능한 위반 및 오류에 대한 의사의 책임 측정이 "공정한"사회가 제공하는 노동의 지불에 대한 자신의 존재 빈곤과 완전히 상충 될 수있는 경우, 이는 또한 냉소적 인 사회 부당성입니다. 수십만 명의 의사들로부터의 고도로 숙련 된 노동의 불공정 한 소외를 희생시키면서 국민의 건강 보호 권리를 구현하는 것은 불가능합니다. 정치인들과 대중들 사이에서 인기가 높은 무료 보건 의료에 대한 대중 주의자의 요구는 사실상 의료 확산을위한 소외로 이어진다. 의료 근로자의 재산 인 노동력 (아무리 급여도 지급되지 않는다) 자격, 지식 및 재능. 이것은 의료계에 대한 뻔뻔스럽게 부당한 공개 폭력의 한 형태입니다.

우리 사회에는 의사를 포함하여 정직하게 일하는 사람들을위한 곳이 없습니다. "의로운 노동으로 돌담을 만들 수는 없다." 잘했다! 그러나 의사는 같은 사회에서 여기 살고 있습니다. 그는 그것의 일부입니다. 그는 자신의 존재가 절망적이어서 현대 사회가 그에게 부여한 행동 규범을 지키지 못하게한다는 것을 분명히 깨닫고있다. 이러한 규범이 의사에게는 절망적 인 빈곤을 보장하지는 않기 때문에. Fakty 신문의 오래된 이슈 중 하나에서 70,000 cu car가 footballer에게 넘겨지는 순간을 포착 한 사진이 게재되었습니다. 이제 외과 의사의 축구 선수를 상상해보십시오. (적어도 심장 수술의 독특한 팬인 BM Todurov 박사. 같은 Fakty 신문사는 그가 손전등으로 열린 마음으로 영웅적으로 조작 한 방법을보고했습니다. 전력 기술자들에 대한 불만, 모스크바 외과 연구소 (Moscow Research Institute of Surgery)는 활력을 잃었습니다. 상상하기가 불가능합니다. 외과 의사 차는 이제까지주지 않을 것이다. 그는 4 시간 동안 급여를 받는다. 그리고 나서 그들은 솔기가 비뚤어진 것으로 밝혀진 불만을 쓸 것이다. 그리고 사회는 소리 질러 질 것이다 - "그의 At. 그리고 히포크라테스 선서에 대한 또 다른 말입니다.

그리고 의사는 그것에 대해 생각한다. "왜 창녀가 무언가를 가격없이 무음이라고 부를 수 있겠지만,가 cute픈 귀여운 가수는 장난을 치며 수천 달러를 요구할 수있다. 택시 운전사는 절대로 운이 없을 것이다. 존경의 표현이없는 관리는 증명서를 발급하지 않을 것이다. 행복한 여행을 원하지 않을 것입니다, 변호사가 사건을 수행하기 시작하지 않을 것입니다. 웨이터는 팁없이 봉사하지 않을 것이고, 미용사는 자르지 않을 것이며, 부관은 투표하지 않을 것이며, 같은 사회의 변덕에 처한 의사는 그의 가격을 모두에게 필요하다고 부를 권리를 박탈 당합니다.시작? ". 나는 최초의 국민 건강 보험위원회 (NHS Semashko)의 불멸의 말을 기억합니다. "사람들은 좋은 의사를 먹이고, 우리는 나쁜 사람들을 필요로하지 않습니다." 그래서 Commissar는 좋은 의사의 가격을 알고 있었습니까? 예, 그리고 "피드"의 출처 - 사람들 -은 명확하게 정의되었습니다. 황금 말, 아무 말도 하지마.

당연히 의사의 불공정 한 대우와 실제로 무료 배포 (또는 거의 무료)에 대한 그의 작업 결과의 강제 소외 -는 "의료 배포"의 원칙에 따라, 그리고 완전히 정직한 방법으로 물질적 복지를 달성 할 가능성을 박탈함으로써 의사는 폭력에 대응하게되었습니다 불공평 한 사회. 이 폭력은 환자로부터 물질적 보상을 받기를 바라는 마음으로 표현되며, 이러한 폭력의 주된 동기는 기본적인 생물학적 생존 가능성의 제공과 같이 너무 풍부하지 않습니다. 오늘날 의사는 환자들로부터 추가 보상을 요구할 것을 강요 받고 있습니다. 적어도 지불 할 수있는 사람들부터. 그렇지 않을 수도 있습니다. 어쨌든 모든 사람들은 경제적 원칙이 생존 수준 이하의 임금을 줄이면 필연적으로 생존 고려 사항이 전문적인 의무와 환자 의무를 압도하기 시작한다는 입장을 알고 있습니다. 도덕적 및 윤리적 규범은 먹이를 먹지 않으며 돈 없이는 살 수 없으며 가족을 먹일 수 없습니다. 잘 알려진 안과 의사 Svyatoslav Fyodorov는 마지막 인터뷰에서 이렇게 말했습니다. "나는 좋은 의사입니다. 왜냐하면 저는 무료이기 때문에 480 명의 무료 의사가 있습니다. 히포크라테스 선서는 모든 허구입니다. 실제로, 실제 생활이 있습니다. 매일 먹고, 아파트를 가지고 있고, 옷을 입어야합니다. 그들은 우리가 날아 다니는 천사라고 생각합니다. 엔젤, 350 루블의 급여를 받고 있니? 그리고 오늘날 러시아에는 50 만 명의 의사들이 있습니다. 고등 교육을받은 가난한 사람들 150 만 명, 지적 노예 이런 조건에서 약이 잘 작동하도록 요구하는 것은 어리 석다! "
그래서 "히포크라테스 선서"(잘못된 해석)를 잊어 버리자.