히포크라테스의 맹세는 무엇을 숨기고 있습니까?

• 예방

히포크라테스 선서는 의료 실천의 토대가되는 기초입니다. 의사를위한 기본 규칙은 히포크라테스 선서에서 오래 전에 소리를 냈습니다. 좋은 하루 되라 친구들! 오늘 나는 약간의 비공식적 인 글을 쓰기로 결정했다. 아마도 내가 가장 유명한 모든 맹세 - 히포크라테스 선서 -에 헌신하고 싶다.

의학과 관련이없는 모든 사람이이 선서에 대해 완전히 이해하고있는 것은 아니며, 단지 선입관과 관련이 있습니다. 매우 자주 당신은 이것을 듣습니다 : "글쎄, 당신은 의사 야! 당신은 히포크라테스 선서를했습니다! "라고 말하면서 의사의 프로필과 관련이없는 의학적 또는 준 의료적인 질문에 즉각적인 자유로운 대답이 필요합니다. 그리고 실제로이 사람은 의사가이 맹세에서 준 정확히 무엇을하지 않았는지 절대적으로 알지 못합니다.

어떻게 든 의사들을 만나게 된 거의 모든 사람들은 고도로 전문적인 전문가 여야하고 친절하고 세심하며 돈에 대한 선천적 인 혐오감을 갖고 있어야한다고 확신했습니다. 평범한 사람의 관점에서 보았을 때, 의사는 하늘에서 만나를 먹는 천사 같은 생물 인 것처럼 보이며, 단코와 마찬가지로 사람들에게 온 마음을 전합니다. 오늘날 히포크라테스 선서에 이르기까지 모든 사람들은 의사를 비난하는 것을 너무 게으른 것이 아니며 단순히 사람들을 무료로 돕고 자신과 사랑하는 사람을 해칠 의무가 있음을 상기시킵니다.

나는이 기사를 읽은 후에 이런 종류의 외침이 줄어들길 정말로 희망한다.

우선, 저는 우리나라의 어떤 의사도 히포크라테스 선서를하지 않으며, 다른 사람들도 마찬가지라고 말하고 싶습니다. 훈련이 끝나 자마자 새로 명문화 된 의사 (약 200-250 명)의 무리가 "의사의 선서 (The Doctor 's Oath of Russia)"를 코러스로 소리 쳤다.이 절차는 한 때 개척자에 대한 입문을 일깨워 주었다. 그러므로 응답으로 "나는 히포크라테스 선서를하지 않았습니다!"라고 들으면, 이것이 가장 순수한 진리가 될 것입니다.

다른 나라에는 히포크라테스 선서도 다양합니다. 미국과 유럽에서는 "의사의 전문 규정"입니다. 이스라엘에서는 "유대인 의사의 맹세"

그러한 다른 히포크라테스 선서

그래서 히포크라테스 서약서는 러시아어로 다음과 같이 들립니다.

"나는 아폴로 의사, Asclepius, Hygieia 및 Panakea와 모든 신들과 여신을 증인으로 삼고, 나의 힘과 나의 이해, 다음의 서약과 서면 의무에 따라 맹세한다 : 나의 부모와 동등한 의료 기술을 가르치고, 그분의 부와 그분의 필요에 따라 그를 도울 필요가있는 분. 그의 후손을 그의 형제로 여기고,이 예술이 그것을 연구하기로 결심한다면, 무료로 그리고 계약없이 가르 칠 수 있습니다. 지침, 구강 수업 및 귀하의 아들, 교사, 학생의 의무 및 의료 선서 맹세에 묶여 귀하의 아들,하지만 다른 사람에게 알릴 수 있도록 교육의 모든 다른 것들.

나는 병자의 정권을 나의 힘과 마음에 따라 유리하게 만들며, 해를 입히거나 부당하게 만들지 않도록한다.

나는 누구에게도 내가 요구하는 치명적인 수단을주지 않을 것이며 그러한 계획을위한 길을 보여주지 않을 것이다. 같은 방식으로, 나는 어떤 여자에게도 낙태를시키지 않을 것이다. 순수하고 영원히 나는 내 삶과 예술을 보냅니다.

어떤 경우에도 나는이 병에 걸린 사람들과 횡단면을 할 것이고이 사업에 관련된 사람들에게 그것을 줄 것이다.

내가 들어가는 집이든간에 나는 의도적 인, 불의하고 파괴적인, 특히 여성과 남성, 자유와 노예와의 사랑 일에서 멀리 떨어져있는 환자의 이익을 위해 거기에 갈 것이다.

치료없이 - 치료없이 - 나는 결코 인간의 생명에 관해서 보지도 않았고, 결코 누설되어서는 안되는 것을 듣지도 않았지만, 나는 비밀스런 일로 생각하고 침묵을 지킨다.

나에게 확고하게 성서 맹세를 이행하고 삶과 예술에서 행복을 누리게하며 영원히 모든 사람들에게 영광을 돌리고 거짓 맹세를 범하고 거짓말하는 것은 사실 일 수 있습니다. "

보시다시피이 시간에는 텍스트가 적합하지 않습니다. 따라서 히포크라테스 선서의 기본 원칙 만 취하여 몇 가지 요점을 추가함으로써 수정되었습니다.

이것은 2011 년 11 월 21 일의 연방법 제 323 조 "러시아 연방의 시민 건강 보호 기본 사항"71 조에 포함 된 "러시아 의사 선서"

"고위급의 의사를 찾고 전문 직업을 시작하면 엄숙하게 맹세합니다.

• 정직하게 의료 의무를 이행하십시오.
• 그들의 지식과 기술을 질병의 예방과 치료, 인간 건강의 보전과 강화에 바친다.

• 항상 준비가되어있다.
  • 의료를 제공하다
  • 의료 기밀 유지
  • 주의와주의를 기울여 환자를 치료하고,
  • 성별, 인종, 국적, 언어, 출신, 재산 및 공식 직위, 거주지, 종교에 대한 태도, 신념, 공공 협회의 회원 자격 및 기타 상황에 관계없이 전적으로 그의 이익에 따라 행동해야합니다.

• 안락사의 실행에 결코 의지하지 말고, 인간의 삶에 대한 존경심을 표하십시오.

• 교사들에 대한 감사와 존경심을 계속 지키십시오.
• 학생들의 요구와 공정성, 전문적인 성장 촉진;

• 동료를 친절하게 대하다.
• 환자의 관심사가 필요하면 도움과 조언을 구하십시오.
• 동료에게 도움과 충고를 부인하지 마십시오.

• 끊임없이 자신의 전문 기술을 향상시킵니다.
• 고귀한 전통 의학을 보호하고 개발하십시오. "

네가 알아 챘 듯이, 히포크라테스 선서와 러시아 의사의 선서에는 가난하고 배고픈 자, 또한 모든 사회를 사회에 봉사하는 약속이있다. 그런데 왜 우리나라에서 의사의 그러한 부정적인 이미지가 형성 되었습니까? 사실, 모든 것은 소비에트 시대에서 나온 것입니다. Semashko N.: "사람들은 좋은 의사에게 먹이를 주며, 우리는 나쁜 사람을 필요로하지 않는다"고 말하면서, 소련 사회 복지위원회의 말을 기억하십시오.

이 때부터 붕괴 된 의사의 이미지가 나타납니다. 그때부터 의사가 모든 것을 주어야하고 그 대가로 무엇이든 기다리지 말아야한다는 아이디어가 사회에 쏟아 부어졌습니다. 그건 그렇고, 나는 히포크라테스 자신과 그의 동료들과 학생들이 그 시대의 가장 부유 한 사람들 가운데 하나라는 것을 말할 것입니다. 그런 다음 부유 한 사람 만 의료를받을 수있었습니다.

히포크라테스는 보상의 순간을 논의하는 젊은 의사들에게 조언을 제공합니다. 아래에 나는 그들을 인용한다.

"그리고 나는 너무 비인도적이 아니라 충고 (환자를위한)와 그들의 절제에주의를 기울이고 때로는 아무것도 치유하지 말고 영광보다 위대한 기억을 생각해 보라고 권합니다."

따라서 그는 자신의 재산과 복지에 따라 사람을 데리고 가끔씩 빈곤층과 빈곤층을 무료로 대할 수 있도록 가르쳤습니다. 또는 다른 :

"보수 사례를 먼저 시작한다면 당연히 환자는 계약을 맺지 않으면 그를 떠날 것이거나 부주의하게 대우 할 것이고 그 순간 조언을주지 않을 것이라고 생각하게 할 것입니다. 우리는 환자가 특히 급성 질환에주의를 기울이는 것이 해롭다는 것을 믿기 때문에 보상의 수립을해서는 안된다. 지연의 원인이되지 않는 질병의 속도는 좋은 의사에게 이득이 아니라 오히려 명성을 얻도록한다. 위험에 처한 사람들 앞에서 도둑질하는 것보다 구원받은자를 비난하는 것이 낫습니다. "

그렇다면 왜 의사가 서비스 가격을 책정 할 수 없습니까? 왜 중년의 저급이라고 여겨 졌던 성범죄자, 방랑자 배우 및 무용단은 이제 더 큰 규모의 명령을 받고 동시에 어떤 책임도지지 않으며 형사 책임을지지 않습니다. 그러나 의사가 높은 수준을 유지하려면 끊임없이 연구하고 문학을 구입하고 회의 및 회의에 참석해야하며 때로는 자발적으로 자신의 비용으로 발생해야합니다.

병원이 지불 할 수있는 모든 것은 5 년간 1 번 전문 개발입니다. 나머지는 그녀를 괴롭히지 않습니다. 그래서 의사들은 직장에 앉아서 윙윙 거리지 않습니다. 그러나 사회는이 사실을 받아들이지 않습니다. "너 자신은 그런 삶을 선택했다. 당신은 히포크라테스 선서를했습니다! "

모든 의사가 공모하고 그 직업을 떠난다면 어떻게 될지 상상할 수 있습니까? 이 추세는 그런데 이미 있습니다. 젊은 사람들은 자신의 전문 분야에서 일하기를 원치 않으며, 선택하지 않았으며, 부모를 선택했습니다. 그리고 저는 그것들을 완벽하게 이해합니다.

당신은 지금 내 형제들을 막고 있으며 인생에 대해 불평하고 있다고 생각하지 않습니다. 의사가 필요로하는 것은 평범한 사람으로 간주된다는 것입니다. 어쨌든 삶에는 정직하고별로 좋지도 나쁜 것도없고, 동정심과 무자비한 사람들이 있습니다. 어쨌든 의사는 직업에 불과하며 생계를 위해 돈을 버는 방법이지만 자기 희생의 방법은 아닙니다.

의사의 차가운 태도를 만났을 때, 나쁜 사람에게 그것을 쓰려고 서두르지 마십시오. 모든 사람과 마찬가지로 모든 사람과 마찬가지로 건강이나 어린이 및 친척의 건강에 문제가 있거나 어쩌면 그가 상사와 갈등을 겪거나 단순히 밤잠을지기 때문에 잠을 자지 않았을 수도 있습니다. 의사가 근무 직후 휴식을 취할 수 없다는 것을 아는 사람은 많지 않습니다. 보통 근무 시간은 1.5 일이며,이 시간 동안 그는 2 시간 밖에 자지 못할 수도 있습니다.

의학은 오랫동안 서비스의 영역이었으며, 그 가격은 품질과 양을 기준으로합니다. 어떤 선서가 그를 묶어주기 때문에 당신이 고급 전문가의 서비스를 무료로받을 수 있다고 생각한다면, 당신은 깊이 착각을 당한다. 현실주의! 현재는 고품질의 무료 약은 없으며,있을 경우 평행 우주의 어딘가에 있습니다.

의사가 무료 서비스를 사용한다고 생각합니까? 거기에는 없었습니다. 동료들과 돈을 따로 나누어 말합니다.

마지막으로 유명한 안과 의사 인 S. Fedorov의 말을 인용하고 싶습니다.

"나는 자유 의사이기 때문에 나는 훌륭한 의사이며 480 명의 무료 의사가 있습니다. 히포크라테스 선서는 모든 허구입니다. 실제로, 실제 생활이 있습니다. 매일 먹고, 아파트를 가지고 있고, 옷을 입어야합니다. 그들은 우리가 날아 다니는 천사라고 생각합니다. 엔젤, 350 루블의 급여를 받고 있니? 그리고 오늘날 러시아에는 50 만 명의 의사들이 있습니다. 고등 교육을받은 가난한 사람들 150 만 명, 지적 노예 이런 조건에서 약이 잘 작동하도록 요구하는 것은 어리 석다! "

젊을 때 건강을 지키고 병이 들지 않도록하십시오.

온정과 배려로, endocrinologist Dilyara Lebedeva

히포크라테스 선서, 또는 아프다

라리사 라 키티 나 (Larisa Rakitina, 상트 페테르부르크)

13 년 동안 - 현재 보험 회사의 전문 의사 인 병원 외과 의사, 폴리 클리닉

하이지에리아와 파나 키아

환자가 히포크라테스의 선서로 결코 책망하지 않은 의사는 거의 없습니다. 히포크라테스가 실제로 유증 한 것이 거의 없지만이 구절은 오랜 기간 동안 우표가되었습니다. V 세기에 쓰여진 유명한 서약의 표준 텍스트. BC 주 e.

히포크라테스 선서

"나는 아폴로 의사, Asclepius, Hygieia 및 Panakea와 모든 신들과 여신을 증인으로 삼고, 나의 힘과 나의 이해, 다음의 서약과 서면 의무에 따라 맹세한다 : 나의 부모와 동등한 의료 기술을 가르치고, 그분의 부와 그분의 필요에 따라 그를 도울 필요가있는 분. 그의 후손을 그의 형제로 여기고,이 예술이 그것을 연구하기로 결심한다면, 무료로 그리고 계약없이 가르 칠 수 있습니다. 지침, 구강 수업 및 귀하의 아들, 교사, 학생의 의무 및 의료 선서 맹세에 묶여 귀하의 아들,하지만 다른 사람에게 알릴 수 있도록 교육의 모든 다른 것들.

나는 병자의 정권을 나의 힘과 마음에 따라 유리하게 만들며, 해를 입히거나 부당하게 만들지 않도록한다. 나는 누구에게도 내가 요구하는 치명적인 수단을주지 않을 것이며 그러한 계획을위한 길을 보여주지 않을 것이다. 같은 방식으로, 나는 어떤 여자에게도 낙태를시키지 않을 것이다. 순수하고 영원히 나는 내 삶과 예술을 보냅니다. 어떤 경우에도 나는이 병에 걸린 사람들과 횡단면을 할 것이고이 사업에 관련된 사람들에게 그것을 줄 것이다. 내가 들어가는 집이든간에 나는 의도적 인, 불의하고 파괴적인, 특히 여성과 남성, 자유와 노예와의 사랑 일에서 멀리 떨어져있는 환자의 이익을 위해 거기에 갈 것이다.

치료없이 - 치료없이 - 나는 결코 인간의 생명에 관해서 보지도 않았고, 결코 누설되어서는 안되는 것을 듣지도 않았지만, 나는 비밀스런 일로 생각하고 침묵을 지킨다. 확고부동하게 맹세를 성취하고 삶과 예술에서 행복을 누릴 수 있으며 영원히 모든 사람들에게 영광을 부여 할 수 있습니다. 그 반대는 거짓말예요.

이 문서를 분석하여 고대의 순간을 버리십시오 - 신과 노예에 대한 언급과 돌 컷에 대한 범주 적 거부 (히포 크라 테스는 Asclepius 의학의 신으로부터 유래했다고 믿었으며 그 당시의 외과의 사는 그들이 스스로 승천하지 않았기 때문에 다른 직업에 속해있었습니다). 선서의 본문은 "의사 - 교사와 동료", "의사 - 환자", "의사 - 모든 다른 사람들"의 관계와 보상 및 처벌 제도를 규정합니다. 가장 주목받는 것은 무엇인가?

본문의 거의 3 분의 1은 교사와 학생들 간의 관계에 관한 것입니다. 존경, 물질적 도움 및 무상 교육 - 오직 그들 자신을 위해서. 의학 지식의 보급은 분명히 환영받지 못합니다. 약 복용은 외부인이 허용되어서는 안되는 사업으로 정의됩니다. 의학 예술의 비밀은 보호되어야합니다 - 고대 그리스에서는 경쟁이있었습니다. 실제 치유 과정에는 2 배 적은 단어가 할당되며, 3 위는 의학적 기밀 준수입니다.

제 생각에는 고대 그리스 의사의 우선 순위가 명확합니다. 선서 본문에는 의사가 조건과 임금에 관계없이 모든 사람과 모든 사람에게 "반드시"있어야한다는 말은 없습니다. 그럼에도 불구하고, 구소련 시대 이후의 시민들은 악명 높은 맹세를 가진 의사가 자신의 삶을 구하기 위해 자신의 시절이 끝날 때까지 아무런 보상도 요구하지 않고 서명했다고 확고하게 확신했다. 그리고 히포크라테스 선서의 본질에 대한 원래의 이해가 수년 동안 집단 의식에 내포되어 있습니다.

소비에트 시대

수세기 동안 선서의 본문은 반복적으로 일치하여 사회의 변화에 ​​적응했습니다. 소련에서는 강력한 이념적 필터를 통과 한 히포크라테스 선서가 소비에트 의사의 맹세로 바뀌 었으며,

• 인간 건강의 보호와 개선, 질병의 치료와 예방, 사회의 이익이 그것을 요구할 때 양심적으로 일하기위한 모든 지식과 힘을 다 써야한다.
• 항상 의료 서비스를 제공 할 준비가되어 있어야하며 신중하고 신중하게 환자를 치료하고 의학 기밀을 유지해야한다.
• 러시아 의학의 고귀한 전통을 보호하고 발전 시키십시오. 모든 행동에서 공산주의 도덕의 원칙에 따라 인도되어야합니다.
• 인류를위한 핵무기 위험, 평화를 위해 끊임없이 싸우는 것, 핵전쟁 방지를위한 위험 의식.
• 소련 의사의 높은 직업, 국민과 소비에트 국가에 대한 책임을 항상 기억하십시오.

고대 그리스와 소비에트 규범을 비교하면 고대 헬라스의 의사들이 분명히 승리 사회주의 국가에서 후계자보다 더 잘 살았다는 생각이 들게됩니다. 소비에트 의사의 맹세는 언제나 준비되어 있고, 항상 의무가 있으며, 아무것도 요구하지 않으며, 생산 중단없이 세계 평화를 위해 싸우는 무관심한 천사의 이상적인 이미지를 그립니다. 보존되고 보존되어야하는 가치로서의 의료 예술의 이해는 무시되며, "나의 힘과 마음에 따라 대우 할 원본 텍스트의 뉘앙스가 없다. 히포크라테스 선서에 따르면 의사의 의도는 "내가 입력 한 모든 집에서..."이라는 문구 뒤에 결정됩니다. 즉, 환자를 다루는 의사의 독립적 인 결정 이후에 의무가 시작됩니다. 현대적인 좁은 이해의 경우 의사는 누가 언제 어떤 사람을 부르든간에 언제든지 구출해야합니다. 사실, 소련의 의사의 의무에서 추적 할 수있는 것은 무엇입니까. 그것은 연습에서 알 수 있습니다 : 축제 테이블이나 열차의 칸막이에서 이웃 의사를 찾은 그는 즉시 자신의 의학적 문제를 제시하고 조언과 권고를 요구합니다. 그리고 어떤 이유로 든 아무도 막힌 파이프를 청소하기 위해 배관공에 즉시 도망 치라고 요청하지 않습니다.

또한 선서의 원문은 자신의 양심과 선과 악에 대한 생각에 호소하며 소련 의사의 맹세는 의사가 회피하기로 결정하면 국민과 소비에트 국가에 대한 책임을 강하게 회상합니다. 공의를 위해서, 나는 그것이 소련이 아니라 오히려 수행하는 동안 그의 삶의 어느 순간에 의사를 강요하기위한 국가 전통이라고 지적 할 것이다.

다른 변형

1917 년 이전에 러시아의 의과 대학 졸업생들에 의해 주어진 러시아 의사들에 대한 교수의 약속에도 24 시간의 전투 준비 태세가 언급되었습니다. 그러나 독재 정권을 통하지 않고 "최선의 이해에 따라"도울 수 있었다.

"나는 언제나 나의 최선의 이해에 따라, 내 환자의 수당에 의지하고, 내게 위탁 된 의료 비밀을 충실히 지키며, 나를 신뢰하지 말 것을 약속한다."

소련 의사의 맹세가 "소비에트"개념의 부적절 함으로 구식이되었을 때인 90 년대 초반, 의대 졸업생들은 러시아 의사의 선서를 받았다. 그 본문은 거의 히포크라테스 선서와 중복됩니다. 수년간의 모호한 불확실성 속에서 분명히 새로운 것이 오래 잊혀진 것으로 결정되었습니다. 이데올로기 적 구성 요소로서 웰빙, 국적, 종교 또는 신념에 관계없이 모든 사람에게 의료 서비스를 제공 할 의무가 강조됩니다.

90 년대 후반의 삶은 다소 바뀌 었습니다. 새로운 시대의 현실에 부합하는 윤리 강령이 요구되었고, 1999 년에는 현재 시행중인 의사의 맹세가 승인되었습니다. 10 년 이상 동안 의사들은 전문적인 활동을 시작하면서 엄숙히 맹세합니다.

• 정직하게 당신의 의료 의무를 이행하십시오;
• 그들의 지식과 기술을 질병의 예방과 치료, 인간 건강의 보전과 강화에 바친다.
• 항상 의료 서비스를 제공 할 준비가되어 있어야한다.
• 의료 기밀 유지;
• 주의 깊고 신중하게 환자를 치료하십시오.
• 성별, 인종, 국적, 언어, 출신, 재산 및 공식 직위, 거주지, 종교에 대한 태도, 신념, 공공 협회의 회원 자격 및 기타 상황에 관계없이 전적으로 그의 이익에 따라 행동해야합니다.
• 안락사의 실행에 결코 의지하지 말고, 인간의 삶에 대한 존경심을 표하십시오.
• 교사들에 대한 감사와 존경심을 유지하십시오.
• 학생들의 요구와 공정성, 전문적인 성장 촉진;
• 끊임없이 전문 기술을 향상 시키십시오.
• 고귀한 전통 의학을 보호하고 개발하십시오.

의사의 맹세를 위반 한 의사는 러시아 연방법에 따라 책임을집니다.

맹세의 본문에서 알 수 있듯이, "우리는...에도 불구하고 대우한다"라는 표제는 확장되고 보충된다. 이제는 성별, 인종, 언어, 공식 직책에 관심을 갖고 공공 단체에 속합니다. 요즘은 정치적으로 정확하지 않습니다. 나머지는 - 우리가 본질적으로 공산주의 도덕과 핵전쟁에 대한 언급을 제외하고는 소비에트 의사와 동일한 서약입니다. 그리고 소비에트시기의 서약에서 언급 된 모든 내용은이 문서에서도 마찬가지입니다. 사회에서 의사의 위치를 ​​이해하는 데 변화가 없습니다. 윤리적 원칙의 모음은 주로 자신의 주제와 관련하여 비 윤리적입니다.

책임에 관한 조항은 소련 의사의 맹세보다 훨씬 심각 해 보입니다. 이제 책임은 이미 법으로 규정되어 있습니다. 그러나 모호하게 공식화 된 윤리 기준을 위반 한 경우 법적인 책임을 질 수 있습니까? 그가 "전통의 발달"에 과실히 반응한다면 의사의 죄의 정도를 측정하는 방법은 무엇입니까? 의사는 어떤 종업원과 마찬가지로 양심적으로 기능적인 의무를 이행해야합니다. 왜냐하면 맹세했기 때문이 아니라 자신의 직업이기 때문입니다. 그리고 범죄가 저지른 경우 - 형벌을 명확히 규정하는 형법이 있습니다. 러시아 연방 형법 제 20 조 이상의 조항은 의료인에게 환자를 돕지 못한 것을 포함하여 전문 범죄를 범죄로 규정합니다 (러시아 연방 형법 124 조).

물론 의료 도덕법의 그러한 공식화는 당국의 이익에 도움이됩니다. 그 일을 진행하면서, 주정부는 특히 긴장 할 필요가 없습니다. 의사는 맹세를했고, 모든 것에 책임이 있습니다. 그리고 우리가 매일 보는 사람들에 의한 상황에 대한이 이해입니다. 한편으로는 우리 사회에서 자유로운 양질의 의료 서비스를받을 수있는 시민의 권리가 선언됩니다. 반면에 현실에서는 그러한 지원을 제공 할 수 없지만 유죄를 인정하기를 원하지는 않습니다. 따라서 의사와 환자의 진료 정책이 추진되고 있습니다.이 매체는 해충 의사에 관한 문맹 기사로 채워지고, charlatan 치료 방법은 광고됩니다. 사람들은 히포크라테스의 맹세를 경멸하고 돈과 인간 관계를 맹목적으로 요구하고있는 하 푸가 의사들만이 그들의 어려움과 어려움에 대한 책임이 있음을 이해하기 위해 가능한 모든 방법으로 제공됩니다.

또한 히포크라테스 선서의 본질에 대한 기존의 신화 적 이해는 잠재 의식 수준에서 인구에게 유익합니다. 의료 서비스를받는 과정은 즐거움으로 가득차 있지 않습니다. 고통받는 사람이 유죄를 찾는 것이 일반적입니다. 의사들은 치료를하지 못했습니다. 객관적인 이유가 있다고하더라도, 그들이 유죄이고 자신의 맹세를 위반했음을 의미합니다. 우리 시민들은 현 단계에서 의사 만이 도움을 거의 할 수 없다는 점을 이해하지 못합니다 : 근대 의학의 거대한 메커니즘 즉 장비, 조건, 의약품을 활성화시키는 것이 필요합니다. 그리고 의사의 개인적인 자질은 그것을 바꿀 수 없습니다.

약이 무료라는 생각은 수십 년 동안 어머니의 젖을 먹은 동료 시민들에 의해 흡수되었습니다. 그리고 아무것도 가치가 없다는 사실의 가치는 무엇입니까? 여기에서 의사의 보살핌의 주제로서 자신의 건강에 대한 인식이 먼저옵니다. 그는 맹세를 했으므로 치유해야합니다. 모든 환자 - 달리기를 포함하여 약속 및 권장 사항을 이행하지 않음.

그래서 우리는 의사의 현대 맹세의 텍스트와 의미가 근본적으로 고대 선서와 다르다는 것을 알게되었습니다. 히포크라테스 선서 자체는 계급 내에서의 행동 규칙을 수립하는 내부 상점 명예 훈장입니다. 의사가 환자를 치료할 의무가 있다는 징후는 없습니다. 사실 그는 원칙적으로 그들과 거래해야한다. 이미 치료를 받았다면 - 모든 능력을 사용하십시오. 의도적으로 해를 입지 마십시오. 그러나 의사는 처치를하지 않을 권리가 있습니다.

내 생각에 의료 기관에있는 히포크라테스 서약서를 정보 스탠드에 올려 놓고 원하는 사람이 자신에게 익숙해 질 수 있고 큐가 길기 때문에 의사가 휴식 시간에 응접을하지 않아야한다는 것을 알 수 있습니다.

동서

히포크라테스 선서는 서구 국가의 상황과 얼마나 일관성이 있습니까? 이 점의 일부는 사물의 실제 상태와 모순됩니다. 벨기에, 네덜란드 및 미국의 일부 주에서는 안락사가 법으로 허용되어 대부분의 주에서는 낙태가 금지되어 있지 않습니다. 미국에서는 테러리스트와 잠재적 인 테러리스트에 대한 의료 지원이 불법이며 범죄로 간주됩니다.

현대 현실과의 눈에 띄는 불일치로 인해 히포크라테스 선서는 구식으로 인정되었으며, 2002 년에는 권위있는 미국 및 유럽의 의료 단체가 매우 전문적이고 덜 구체적으로 보이는 의료 전문직 헌장을 개발했습니다. 그것의 주요 원칙은 다음과 같습니다 : 최종 결정에 대한 환자의 독점권, 의료 오류를 포함한 모든 문제에 대한 환자의 완전한 인식, 모든 환자에 대한 현행 표준에 의한 동등한 치료 가능성. 의료 비밀에 관한 조항, 성희롱의 허용 불가 및 개인 목적을위한 공식 직위의 사용은 히포크라테스 선서에서 보존되었습니다. 세부 사항은 유지, 개발, 심화 및 향상의 필요성을 강조했습니다.

근본적으로 새롭고 흥미로운 측면 (현재 및 우리 나라와 관련 있음) - 의사는 "자신의 전문적 활동에서 발생하는 이해 상충을 인식하고 일반 대중에게 통보해야합니다". 우리는 제약 산업, 보험 회사, 의료 장비 제조업체와 같은 상업적 구조와의 관계에 대해 이야기하고 있습니다. 나는 그것이 무엇을 의미하는지 분명하다고 생각한다.

의사의 지속적인 전투 준비를 상기시키는 국내 편집위원회의 초석과 노하우가 부재 한 점에 주목합니다. 서양의 사고 방식은 의사를위한 약이 삶의 의미와 유일한 채우기가 아니라 일이라는 생각을 인정합니다.

요약

맹세와 맹세는 크게 의식적인 개념입니다. 의료계의 휴머니즘은 히포크라테스 선서를 위반 한 것에 대한 책임에 대한 두려움의 결과가 아닙니다. 반대로, 직업에 의해 약을 선택하는 사람들은 초기에 적절한 도덕적 지침과 지침을 가지고 있습니다. 직업 윤리 원칙은 연구소에서 공부하는 과정과 의료 경험을 습득하는 과정에서 계속해서 형성됩니다. 각 의사는 자신에게 맹세를하고 그 본질 만 알고 있습니다.

Krasnoyarsk 의료 포털 Krasgmu.net

히포크라테스 선서는 히포크라테스에 전혀 속하지 않습니다. 히포 크라 테스가 기원전 377 년에 죽은 후에,이 맹세는 아직되지 않았습니다. 히포크라테스의 "지시"가 있었고, 자손도 "맹세"의 본문을 다른 버전으로 가지고있었습니다.

히포 크라 테스 (기원전 460 년 - 기원전 377 년, 기원전 356 년, 기원전 356 년경, 테살 리아 근처의 라 리사)은 고대 그리스의 의사이며 고대 의학의 개혁자입니다. 주로 유물 론적 견해를 고수했다. 질병의 영향 예측에 관한 임상 관찰 및 교육의 기초를 마련했습니다. 히포크라테스는 그의 시간의 유명한 외과 의사였습니다. 그는 의료 지리의 창시자로 간주됩니다. 히포크라테스는 의사의 행동에 대한 도덕적 규범을 제정했다. 이것은 의사의 서약 텍스트 "히포크라테스 선서"의 기본이다.

히포크라테스의 저서

실제로, 히포크라테스의 작품 대부분은 여러 저자들의 업적을 모아 놓은 것이므로 현재의 히포크라테스를 단 하나의 것으로 간주하는 것은 거의 불가능합니다. 히포크라테스에 기인 한 72 편의 작품 중에서 갈렌은 실제 11 점, 할러 18 점, 코브 너 8 점만 인정했다. 나머지 작품은 아들 (데살로스와 드래곤)과 사위 (폴리비)에 속한다.

히포크라테스 선서의 역사

제네바에서 1848 년에 출판 된 히포크라테스 선서 또는 의료 계명은 원본 텍스트의 큰 덩어리를 생략합니다.

히포크라테스 선서의 본문 (러시아어로)

"나는 아폴로 의사, Asclepius, Hygieia 및 Panakea와 모든 신들과 여신을 증인으로 삼고, 나의 힘과 나의 이해, 다음의 서약과 서면 의무에 따라 맹세한다 : 나의 부모와 동등한 의료 기술을 가르치고, 그분의 부와 그분의 필요에 따라 그를 도울 필요가있는 분. 그의 후손을 그의 형제로 여기고,이 예술이 그것을 연구하기로 결심한다면, 무료로 그리고 계약없이 가르 칠 수 있습니다. 지시, 구강 수업 및 그의 아들, 교사의 아들, 의학에 대한 의무와 법에 의한 의무에 묶인 학생들과 의사 소통하기위한 모든 가르침을 가르치십시오.

나는 병자의 정권을 나의 힘과 마음에 따라 유리하게 만들며, 해를 입히거나 부당하게 만들지 않도록한다. 나는 누구에게도 내가 요구하는 치명적인 수단을주지 않을 것이며 그러한 계획을위한 길을 보여주지 않을 것이다. 같은 방식으로, 나는 어떤 여자에게도 낙태를시키지 않을 것이다. 순수하고 영원히 나는 내 삶과 예술을 보냅니다. 어떤 경우에도 나는이 병에 걸린 사람들과 횡단면을 할 것이고이 사업에 관련된 사람들에게 그것을 줄 것이다. 내가 들어가는 집이든간에 나는 의도적 인, 불의하고 파괴적인, 특히 여성과 남성, 자유와 노예와의 사랑 일에서 멀리 떨어져있는 환자의 이익을 위해 거기에 갈 것이다.

치료없이 - 치료없이 - 나는 결코 인간의 생명에 관해서 보지도 않았고, 결코 누설되어서는 안되는 것을 듣지도 않았지만, 나는 비밀스런 일로 생각하고 침묵을 지킨다. 나에게 확고부동하게 맹세를 성취하고 삶과 예술에서의 행복을 영원히 누릴 수 있으며 영원히 모든 사람들에게 영광을 돌릴 것이며 거짓말을 저지르고 거짓말하는 것은 이것의 반대 일 수 있습니다. "

보시다시피, 히포크라테스 선서 본문은 젊은 의사의 선생님, 동료 및 학생에 대한 의무, 환자에게 해를 끼치 지 않는 보장, 안락사에 대한 부정적 태도, 낙태, 환자와의 친밀한 관계 거부 및 의료 비밀에 중점을 둡니다.

히포크라테스 선서의 전체 텍스트 분석

2002 년, Vasilevsky는 히포크라테스에 존재했던 "히포크라테스 선서"의 본문을 논리적으로 분석했습니다. 정보 처리 단위를 위해, 그는 낱말을 가지고 갔다. "히포크라테스 선서"의 단어는 단지 251 명으로 밝혀졌습니다.

1. "학생 교사"와 "한 교사의 학생"의 관계에 관한 단어 - 69.

2. 환자 치료에 쓰이는 단어 - 34.

3. 의료 비밀 준수를 전념하는 단어 - 33.

4. "옳은"의사의 "행복"과 "명성"을 지칭하는 단어와 선서에서 퇴각 한 의사의 머리를 저주하는 말 - 31.

5. 의사의 도덕적 유형에 전념 한 단어 - 30.

6. 신들에게 권위가없는 신들을위한 말씀 - 29.

7. 낙태 및 안락사에 참여하지 않는다는 말 - 25.

"히포크라테스 선서"의 본문을 이런 식으로 분석하면 히포크라테스 의사의 전문적인 가치에 관해 결론을 내릴 수 있습니다.

히포크라테스 선서 : 고대부터 근대에 이르기까지

주민들이 히포크라테스 자신이었던 고대 그리스에서는 대다수의 의사들이 환자들로부터받은 수수료를 희생하면서 편안하게 살았다. 의사들은 먼 거리의 자선 단체는 아니었지만.

그의 "지시"에서 히포크라테스는 그의 학생에게 다른 환자를 구별하라고 조언합니다. "나는 환자로부터 돈을 얻을 수 있다는 것에 너무주의를 기울이지 않도록 조언하며 때로는 영광보다 위대한 감사의 기억을 고려하여 선물로 취급 할 것"이라고 조언했다.

히포크라테스 윤리의 주요 원리는 항상 "비폭력"의 원칙으로 간주되어 왔으며 아무런 해를 입지 않았습니다. 그러나 히포크라테스 자신도 그것에 충실 했습니까? 1848 년 Geneva에서 출판 된 Medical Commandment 발췌문에서 우리는 "나의 첫 번째 임무는 모든 환자의 건강을 회복시키고 보존하는 것입니다." 그러나 "히포크라테스 선서"첫 번째 판에는 "그러나 모든 사람이 아니라 회복을 위해 돈을 지불 할 수있는 사람 만"이라는 문구가 계속 나왔습니다.

히포크라테스 자신의 관행에서 그가 맹세를 파기 한 두 가지 경우가있었습니다. BC 380 년 그는 Akrakhersit 중독 치료를 시작했습니다. 히포크라테스는 응급 치료를 환자에게 제공하면서 환자의 회복을 지불 할 수 있는지 친척에게 물었다. 부정적인 반응이 있은 후, 히포크라테스는 친척들이 동의 한 "오래 동안 고통받지 않은 가난한 동료 독약을 제공했다"고 제안했다. 히포 크라 테스는 사망 2 년 전에 고혈압으로 고통받는 카이사르 스베 튼스 키 (Cesar Svetonsky)를 치료하기 시작했습니다. 히포크라테스는 카이사르가 약초 치료의 모든 과정을 지불 할 수 없었던 것으로 밝혀 졌을 때 의료 지원을 제공하지 않고 친척들에게 건네 주었을뿐 아니라 잘못된 진단을 말하면서도 문제가 없었습니다. 환자는 편두통을 앓고 있습니다. 기만 친척들은 다른 의사를 찾지 않았고 조만간 54 세의 나이로 전사했다.

히포크라테스는 경쟁을 견디지 못하고 의사가 적을수록 수입이 많을 것이라고 믿었습니다. "히포크라테스 선서"에서 우리는 "지침, 구강 수업 및 귀하의 아들, 교사 및 학생의 아들, 의료 관련 법령의 선서 및 맹세에 대한 정보를 제공하기위한 모든면에서의 가르침, 그러나 다른 어느 누구에게도 적용되지 않습니다."

히포크라테스 선서의 일부 고대 버전에서는 의사가 동료와 그 가족을 무료로 도와야하며, 가난한 사람들에게 도움을 제공하지 않아야하므로 모든 사람들이 무료 약을 접하지 않고 의료 사업을 깰 수 없다고 언급되었습니다.

히포크라테스 선서

히포크라테스 선서

히포크라테스 선서는 의료 가게에 들어가려는 모든 사람, 즉 의사가되는 맹세에 대한 일반적인 이름입니다. 환자 (내용에 익숙하지 않은)는 그녀에게 호소합니다. 보통 의사가 어떤 이유로 든 그녀를 거부 할 때 의사에게 도움을주기 위해 동기를 부여하려고합니다 (또는 환자가 거부당하는 것처럼 보입니다). 원래 버전은 히포크라테스가 5 세기에 썼습니다. BC 주 고대 그리스 언어의 이오니아 어 방언에서 그 이후로, 선서의 텍스트는 반복적으로 새로운 언어로 번역되었고, 편집되어 그 의미가 크게 바뀌었다. 특히, 라틴어 버전의 맹세 중 하나에서 "의료 지원을 무료로 제공하지 말라는 약속"이 작성되었습니다. 언론 보도에 따르면, 2006 년 북미와 유럽. 선서의 본문은 "직업적 규범"으로 대체됩니다. 새로운 문서의 저자들에 따르면, 2 천 5 년 전에 그리스의 의사가 제안한 텍스트는 오늘날의 현실을 전혀 반영하지 못하고있다. "히포크라테스 시대에는 다른 전문가에 대한 존중과 선택할 수있는 환자의 존중과 같은 의사의 노력에 대한 중요한 원칙이 없었습니다. 또한 그 당시의 의사들은 사회, 당국, 언론인들의 전문성 부족에 대한 끊임없는 의심에 직면하지 못했습니다. " 새로운 본문은 낙태에 대한 비 참여, 돌 질환의 외과 적 치료 및 노예의 올바른 치료에 대한 요구 사항을 제외합니다. 러시아에서는 1971 년에 승인 된 "소련의 의사 선서"가 1990 년대 중반에 "러시아 의사의 선서"로 변경되었으며, 1999 년에는 두마 국이 "의사 선서"라는 새 텍스트를 채택했다. 새로 만든 의사들은 졸업장을받을 때 엄숙한 분위기를 선사합니다. 현재 미국에서 히포크라테스 선서는 국토 안보 법에 근거한 사법 전례에 국한되어 있습니다. 이 선례에 따라 테러리스트와 잠재적 인 테러리스트에 대한 의료 지원은 그들에 대한 불법적 인 전문가의 지원으로 인정되며 형사 범죄입니다.

라틴어로 번역 된 서약서

히포크라티스 주스 - 주란 담

Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deosque omnes testes citans, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum 등이 있습니다.

학교에 입학 할 때, 학교에 입학 할 때, 학교에 입학 할 때, 입학 할 때, 입학 할 때, 입학 할 때 등등.

Victus etiam rationem pro virili와 ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vera 및 improba eosdem prohibiturum. Nullius 경부 경화 촉진제, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.

비 알코올성 근력 약, 비 알코올성 약, 비타민 A, 비타민 C, 비타민 C 이외의 비타민 C, 비타민 C, 비타민 C, 비타민 C, 비타민 C,

청중들은 청중들에게 봉사하고, 청년들은 청중들에게 영원한 축복을주고, 청년들은 청년들의 영원한 궁핍에 빠지게된다. 사인 이식 수술은 환자가 수술을받을 때 시행합니다.

러시아어로 번역 된 선서 본문

내 능력과 내 판단, 다음의 선서와 계약에 따라 정직하게 수행하기 위해, 증인으로 그들을 복용, 아폴로 의사, 아스클레피오스, Hygieia 및 Panakeey 모든 신들과 여신 맹세 : 그와 함께 자신의 재산을 공유하는 부모님과 동등하게 가르쳐 누가 읽고 필수품에 그를 도움이 필요한 경우에; 그의 후손을 그의 형제로 여기고,이 예술이 그것을 연구하기로 결심한다면, 무료로 그리고 계약없이 가르 칠 수 있습니다. 지시, 구강 수업 및 그의 아들, 교사의 아들, 의학에 대한 의무와 법에 의한 의무에 묶인 학생들과 의사 소통하기위한 모든 가르침을 가르치십시오.

나는 병자의 정권을 나의 힘과 마음에 따라 유리하게 이끌어 어떤 해악과 불의를 자제한다.

나는 누구에게도 내가 요구하는 치명적인 수단을주지 않을 것이며 그러한 계획을위한 길을 보여주지 않을 것이다. 같은 방식으로, 나는 어떤 여자에게도 낙태를시키지 않을 것이다. 순수하고 영원히 나는 내 삶과 예술을 보냅니다.

어떤 경우에도 나는이 병에 걸린 사람들과 횡단면을 할 것이고이 사업에 관련된 사람들에게 그것을 줄 것이다.

내가 들어가는 집이든간에, 나는 의도적 인, 불의하고 유해한 모든 것, 특히 여성과 남성, 자유와 노예와의 연애 사건에서 멀리 떨어져있는 환자의 이익을 위해 거기에 갈 것이다. 치료없이 - 치료없이 - 나는 결코 인간의 생명에 관해서 보지도 않았고, 결코 누설되어서는 안되는 것을 듣지도 않았지만, 나는 비밀스런 일로 생각하고 침묵을 지킨다.

나는 모든 사람에 의해 모든 시대에 존경 나의 삶과 예술을 즐길 수 충실이 선서를 유지; 같은를 범하고 거짓 맹세를 제공하는 것이 치료에 위배 etomu.Chto한다 - 치료하지 않고 - 내가 본 적이 또는 당신이 이제까지 공개해서는 안된다는 사실에 어떤 인간의 삶 들어, 나는이 일을 믿음에 대해 침묵을 유지 치료하지 않고 - - taynoy.Chto 치료에 내가 본하거나 당신이 이제까지 공개해서는 안된다는 사실에 어떤 인간의 삶 들어 본 적이, 나는 비밀이 일을 믿음에 대해 침묵을 유지한다.

현대 히포크라테스 선서

(1948 년 세계 의사 협회 총회에서 승인 된 제네바 선언) : 나는 인명의 봉사에 내 삶을 헌신하기로 엄숙히 맹세한다. 나는 선생님 들께 존경과 감사를 표합니다. 나는 위엄과 양심적으로 나의 직업적인 의무를 수행 할 것이다. 내 환자의 건강이 내 관심사가 될 것입니다. 나는 내게 맡겨진 비밀을 존중할 것이다. 나는 내 권력에 속하는 모든 방법으로 의학 전문직의 명예와 고귀한 전통을 유지할 것이다. 나는 형제로서 나의 동료들을 다룰 것이다. 나는 종교적, 민족적, 인종적, 정치적 또는 사회적 동기가 환자를 향한 나의 의무를 수행하는 것을 막을 수 있도록 허용하지 않을 것입니다. 나는 임신 초기부터 인간의 삶에 대한 가장 깊은 존경심을 고수 할 것이다. 위협을 받고 있어도 인류의 법에 반하는 지식은 사용하지 않을 것입니다. 나는 그것을 엄숙하게, 자발적으로 그리고 솔직히 약속한다.

1999 년 개정 된 의사의 맹세

의사의 높은 순위를 받고 나의 전문적인 활동을 시작하면, 나는 엄숙하게 맹세합니다 :

정직하게 당신의 의료 의무를 완수하고 질병의 예방과 치료, 인간 건강의 보전과 강화에 당신의 지식과 기술을 바치십시오.

성별, 인종, 국적, 언어, 출신, 재산 및 공식 지위, 거주지, 종교에 대한 태도, 신앙, 소속에 관계없이 항상 의료 치료를 제공하고 의료 기밀을 유지하며주의 깊고 신중하게 환자를 치료하며 자신의 이익을 위해서만 행동하십시오. 다른 상황뿐만 아니라 공공 협회,

안락사의 실행에 결코 의지하지 말고, 인간의 삶에 대한 존경심을 표하십시오.

교사들에 대한 감사와 존경심을 유지하고 학생에게 요구하고 공평하며 전문적인 성장을 촉진한다.

동료의 친절한 대우, 환자의 이익을 위해 도움을 청하면 도움과 조언을 구하십시오. 동료에게 도움과 조언을 거부하지 마십시오.

끊임없이 그들의 전문 기술을 향상시키고, 의학의 고귀한 전통을 보호하고 발전시킨다.

히포크라테스 선서의 본문 (코멘트 포함)

맹세, jusjurandum은 히포크라테스 시대의 의과 대학의 의학적 생활을 조명하는 귀중한 자료입니다. 여기에는 히포크라테스 컬렉션 (플라톤과 마찬가지로)의 다른 저서와 마찬가지로 의사와 성전약과의 관계도 식별 할 수 없다. 의사 - Asclepiasis, 그들이 Asclepius에서 유래하고 그들에 의해 맹세하지만, Asklepeion의 성직자가 아니라는 의미에서.

고대에는 의학이 가족 관계였습니다. 그녀는 특정 성의 깊숙한 곳에서 재배되었고 아버지에게서 아들로 넘어갔습니다. 그런 다음 그 범위가 확장되어 의사들이 학생들을 옆에서부터 잡아 당기기 시작했습니다. Galen을 증언합니다. 그리고 플라톤은 그의 시간에 의사들이 유료로 약을 가르쳤다는 징후가 있습니다. 예를 들면, 그는 단지 히포크라테스를 취합니다 (소개 참조). 사실, "맹세"에서 문제의이 부분은 언급되지 않았습니다. 그곳에서 학생은 교사의 가족에 들어가서 도움이 필요한 경우 그를 도와야하지만 돈 계약은 따로 만들 수 있습니다. 의료 워크샵이나 회사에 입장 할 때, 의사는 그에 따라 행동해야합니다 : 모든 비난 받아 행동을 삼가하고 그의 존엄을 잃지 말아야합니다. "맹세"에서 공식화 된 의료 윤리의 규칙은 모든 후속 시대에 커다란 영향을 미쳤습니다. 교수진의 약속은 파리 대학에서 의학 박사 학위를 받았을 때 의사의 약에 의해 전달되었고, 최근에는 러시아에있는 우리나라의 국가에서 나왔습니다. 물론, 히포크라테스 선서는 우리가 다른 책에서 배운대로, 의사 싱글, 다양한 허풍선이와 돌팔이에서 자신을 해리의 필요성에 의해 발생하고, 그 일이 많은 있었고, 특정 학교 또는 법인 Asclepiadae에 의사에 대한 대중의 신뢰를 확보 할 수 있습니다.

선서에 관한 많은 기사가 있습니다 : Littre, IV, 610; 최근 Kerner (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag, München, Wiesbaden, 1921); 그는 또한 문학을 제공합니다.

1. 아폴로는 사후 사상자로 여겨졌다. Asclepius, Ασκληπιός, 로마 Aesculapius, Aesculapius, 아폴로의 아들, 의학 예술의 신; Hygieia, Ύγεία 및 Ύγίεια, Asclepius의 딸, 건강의 여신 (그러므로 우리의 위생); 그녀는 뱀이 마신 잔을 가진 피는 소녀로 묘사되었습니다. Pankeya, Πανάκεια, 모든 치유, Asclepius의 또 다른 딸; 그러므로 만병 통치약은 중세의 연금술사들이 찾고 있던 모든 질병을 치료합니다.

2. 여기에 가르침의 유형이 열거되어 있습니다. 지시서, παραγγλλαα, praecepta는 아마도이 책에서 출판 된 Hippocratic 편집의 동일한 이름의 책으로 판단하여 의학적 행동 및 직업의 일반적인 규칙을 포함했을 것입니다. 구강 교육, ακροασις는 아마 의학의 다양한 부분에서 체계적인 독서로 구성되어있었습니다. 적어도 아리스토텔레스 시대에는 강의가 똑같아서 청취자에게 읽어주고 나중에 편집했습니다. 예를 들어, 그의 물리학입니다. Φυσική ακρόασις. "그 밖의 모든 것"에는 아마도 환자 또는 수술대의 침대 옆에서 가르치는 실제적인 부분이 포함되었을 것입니다.

3.이 구절은 의사가 오랫동안 이집트와 그리스인들에게 알려진 수술 인 결석 수술을하지 않아야하는 이유에 대해 해설자들 사이에 혼란을 야기했습니다. 물론 가장 쉬운 방법은이 작업이 이집트와 중세 시대의 서구 에서처럼 특수 전문가에 의해 수행되었다는 텍스트에 따라 대답하는 것입니다. 아마 그들은 특수 조직으로 합병되어 생산의 비밀을 소유하게되었고, 조직 된 의사는 자신의 명성을 떨어 뜨리지 않고도 충분히 유능하지 못한 외국 지역을 침략해서는 안됩니다. 이 수술이나 일반적으로 모든 수술이 의사의 존엄성을 밑돌고 더 낮은 의료 계급에게 제공된다고 가정 할 이유가 없습니다. 히포크라테스 편집이이를 반증합니다. 그러나 심지어 XVII 세기 모로 (르네 드 모로)로 번역 ού τεμεω«내가 가장 최근에 Gompertz (Gomperz, Gr'echische DENKER, LPZ 다름 아닌 주장 버전을 동사가 값을 가지고 있기 때문에 "거세, 그리고되지 않습니다., 1893, I, 452). 그는 다음과 같이 번역합니다. "나는 돌을 두껍게 만드는 고환 (고환)조차도 거세하지 않을 것입니다." 물론이 버전은 모든 감각에서 볼 수 없으며 Girshberg (Hirschberg, 1916, Körner, 1. c., P 14 참조)가 반박했습니다.

세기를 통과 한, 다른 사람의 비밀을 누설하는 맹세를 준 의사, 4. 금지, 법에서 러시아와 독일 법률, 비밀의 공개에 대한 처벌이되었다하는 전문적인 활동을 잘 알고 의사. 그러나 약간의 세심한 독서는 선서에서 그 질문이 더 폭넓게 제기되었음을 보여줍니다. 치료와 관련하여 보일뿐만 아니라 듣지도 않는 타협적인 것들을 공개하는 것은 불가능합니다. 길드 조직 된 의사는 악의적 인 험담을해서는 안됩니다. 그것은 자신뿐만 아니라 전체 기업에서 대중의 신뢰를 훼손시킵니다.

여기 5. 옛날에, 논문 의사의 만족스러운 학위 논문 심사 및 선포 후 그에게 교수의 학장을 읽고 새로운 의사를 체결하는 "교수의 약속"을 비교하는 것입니다. 졸업 증서 뒷면에 인쇄되어 있습니다. "깊은 감사 나에게 법의 과학 의사를 수여 촬영 및 시뮬레이션 제목 나에게 맡겨진 책임의 중요성을 깨닫고, 내가 그의 평생 아무것도 동안 약속을주고는 지금 진입하고, 클래스 명예를 가린다. 내 이해의 가장 좋은 방법에 따라 수혈자의 수당에 의지하고, 내게 맡겨진 가족의 비밀을 충실히 지키며, 나쁘지 않은 나에게 자신감을 사용하지 않기 위해 언제든지 도울 것을 약속합니다. 저는 의학 과학을 계속 연구하고 그 모든 번영에 기여하여 학습 한 세상에 내가 발견 한 모든 것을 말하기로 약속합니다. 나는 비밀 기금의 준비와 판매에 관여하지 않을 것을 약속한다. 나는 동료 의사들에게 공정하고 그들의 정체성을 모욕하지 않을 것을 약속한다. 그러나 환자의 이익이 그것을 요구하면 직접 위선을하지 않고 진실을 말하십시오. 중요한 경우, 저는 저보다 지식이 풍부하고 경험이 많은 의사의 조언에 의지 할 것을 약속합니다. 나 자신이 회의에 소집 될 때 나는 정직하게 그들의 공로와 노력에 공의를 베풀 것이다. "

위의 약속에서 3 부분을 구별 할 수 있으며 각 부분에는 원래 히포 크라 트가 있습니다. 이 중 첫 번째 환자는 환자의 주제가 "맹세"에 직접 인접 해 있습니다. 두 번째 - 의료 비밀과 비밀 수단에 관한 -은 Vth 세기의 그리스 의사들에 의한 투쟁의 메아리입니다. 온갖 종류의 돌연변이로 이끌 렸습니다. 특히, 문구 : ". 세계의 과학자에게 내가 밝힐 모든 것을 말하면서 "라는 문구는"과학에서 취한 모든 것을 일반 정보에 제공한다 "라는 표현을 재현 한 것이다.이 책은 현명한 의사에 관한 책에서 자비로운 행동에 관한 책이다. 3. 마지막으로, 동료 및 상담에 대한 의사의 태도에 관한 세 번째 부분은 "기관"에서 읽을 수있는 내용을 매우 밀접하게 전달합니다. 8

히포크라테스 선서. 누가 그것을 필요로하고 왜 필요합니까?

의사가 실수로 자신의 직무에 부주의하게 반응하거나 자신의 전문적 활동에서 윤리적 기준을 위반하면 그는 히포크라테스 선서의 위반을 가장 자주 상기시킵니다. 또한, 솔직한 범죄에 종사하는 의사는 히포크라테스 선서를 준수하지 않은 상태에서 비난을받습니다.하지만 그의 행동은 종종 형법의 적용을받습니다. 거의 모든 사람이들은 바있는 맹세는 어떤 것인가? 그러나 그녀를 기억하는 사람과 그 이유에 대해 생각하는 사람은 거의 없었습니다.

압도적 인 대부분의 경우, 히포크라테스 선서는 의사에 대한 무아의 봉사와 인본주의, 사심없는 마음, 자기 희생에 대한 헌신과 관련이 있습니다. 실제로 의료 종사자가 목숨을 잃은 모든 사람들은 의사가 고도로 전문적인 전문가, 친절하고 동정적인 사람이어야하며 돈을 싫어한다고 확신합니다. 일반적으로 의사 요구 사항에 대한 의사의 집단적 이미지는 감로를 먹고 "타 오르고 타인에게 빛나는"준비가 된 천사 같은 생물입니다. ". 왜? 그래서 그것은 히포크라테스 선서에 쓰여졌습니다!

히포크라테스 선서는 모든 사람과 잡다한 사람들이 처음에 의사가 선택한 직업이 사실상 (즉, 아무 것도없는) 사람들에게 봉사하고, 사랑하는 이들의 행복을 희생해야한다는 것을 강조하기 위해 사용되었습니다. 왜? 그리고 다시 : "그는 히포크라테스 선서를했습니다!"

히포크라테스 선서 자체를 먼저 다루고, 왜 그리고 누가이 선서를 사용하고 왜 사용하는지 결정하십시오. 링크를 신뢰하지 말고 원본 텍스트를 읽으십시오.

학교에 입학 할 때, 학교에 입학 할 때, 학교에 입학 할 때, 입학 할 때, 입학 할 때, 입학 할 때 등등.

Victus etiam rationem pro virili와 ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vera 및 improba eosdem prohibiturum. Nullius 경부 경화 촉진제, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.

비 알코올성 근력 약, 비 알코올성 약, 비타민 A, 비타민 C, 비타민 C 이외의 비타민 C, 비타민 C, 비타민 C, 비타민 C, 비타민 C,

청중들은 청중들에게 봉사하고, 청년들은 청중들에게 영원한 축복을주고, 청년들은 청년들의 영원한 궁핍에 빠지게된다. 사인 이비인후과 의사의 동의를받습니다. ".

나는 포털 사용자를 불쾌하게하고 싶지는 않지만 여전히 많은 이들이 중등 학교 또는 고등학교에서 라틴어를 가르치지 않았다고 제안하려고합니다. 그러므로 라틴어에서 러시아어로 번역을 제공 할 것입니다.

"나는 아폴로 의사, 아스 클레 피오스, 그리기와 만병 통치약과 모든 신들과 여신들에 의해 맹세하고 증인으로 삼고 정직하게 행동한다. 나의 힘과 나의 이해에 따라 다음과 같은 맹세와 서면 의무가있다. 부모님과 함께 나를 가르쳐 준 사람을 읽으며 번영과 필요하다면 그를 돕기 위해 그의 후손을 그의 형제로 여기고,이 예술이 그것을 연구하기로 결심한다면, 무료로 그리고 계약없이 가르 칠 수 있습니다. 지시, 구강 수업 및 그의 아들, 교사의 아들, 의학에 대한 의무와 법에 의한 의무에 묶인 학생들과 의사 소통하기위한 모든 가르침을 가르치십시오.

나는 병자의 정권을 나의 힘과 마음에 따라 유리하게 이끌어 어떤 해악과 불의를 자제한다.

나는 누구에게도 내가 요구하는 치명적인 수단을주지 않을 것이며 그러한 계획을위한 길을 보여주지 않을 것이다. 같은 방식으로, 나는 어떤 여자에게도 낙태를시키지 않을 것이다. 순수하고 영원히 나는 내 삶과 예술을 보냅니다.

어떤 경우에도 나는이 병에 걸린 사람들과 횡단면을 할 것이고이 사업에 관련된 사람들에게 그것을 줄 것이다.

내가 들어가는 집이든간에, 나는 의도적 인, 불의하고 유해한 모든 것, 특히 여성과 남성, 자유와 노예와의 연애 사건에서 멀리 떨어져있는 환자의 이익을 위해 거기에 갈 것이다.

무엇이든 치료 - 치료하지 않고 - 내가 본하거나 당신이 이제까지 공개해서는 안된다는 사실에 어떤 인간의 삶 들어 본 적이, 나는 비밀이 일을 믿음에 대해 침묵을 유지한다.

나는 모든 사람에 의해 모든 시대에 존경 나의 삶과 예술을 즐길 수 충실이 선서를 유지; 범법자이며 거짓 선서를하는 사람에게는 그 반대가되게하십시오. "

합리적이고 편견없는 사람들 (그리고 나는 정말로 그렇게되기를 바랍니다)이기 때문에, 히포크라테스 선서의 본문을 분석하고 기존의 현실의 관점에서 그것을 인식하려고 노력합시다.

"아폴로 의사, Asclepius, 위생 및 Panakeia, 그리고 모든 신들과 여신. "

나를 용서하되 이교도 신에게 맹세 한 것은 근대 의사에게는 좋지 않지만 크리스천에게는 죄가된다.

"부모님과 동등한 것을 가르쳐 준 사람을 읽고, 나의 재산을 나누고, 필요한 경우, 그의 필요에 따라 그를 돕기 위해 읽으십시오. 그의 후손을 그의 형제로 여기고,이 예술이 그것을 연구하기로 결심한다면, 무료로 그리고 계약없이 가르 칠 수 있습니다. 가르침, 구강 수업 및 귀하의 아들, 의사 선생님과 학생들에게 법으로 의료에 의무와 맹세에 묶인 학생과 의사 소통하는 가르침에있는 모든 것들을 가르치십시오. "

의사는 의학 연구소의 모든 선생님들의 아이들의 예술을 가르 칠 의무가 있습니까? 그는 그들이 누구이며 무엇을하고 있는지에 관계없이 재정적으로 그들을 지원해야합니까? 의사는 그가 공부 한 의료 기관의 교직원의 친척을 형제로 간주해야합니다. 코멘트없이이 부분을 떠나자.

"나는 누구에게도 내가 요구하는 치명적인 방법을 제공하지 않을 것이며 그런 계획을위한 길을 보여주지 않을 것이다. "

이것이 안락사에 종사하는 의사에게 직접적인 금지라는 것을 이해하기 위해 이마에 일곱 천재를 가질 필요는 없습니다. 명확하고 명확하게. 그리고 히포크라테스 선서는 일부 국가의 현행법과 직접적으로 충돌합니다. 안락사는 네덜란드, 벨기에 및 미국 - 오레곤 주 중 한 곳에서 합법적으로 허용됩니다. 즉 히포크라테스 선서를 지키는 의사는 어떤 경우 범죄자라고 불릴 수 있으며, 정의 상으로는 법을 준수 할 수없고 그들에게 주어진 맹세의 충성심을 고수 할 수 없습니다.

". 같은 방식으로, 나는 어떤 여자에게도 낙태 한 페서리를주지 않을 것이다. "

간단하고 명료하게 : 모든 부인과 의사는 히포크라테스 선서를 따르지 않는 위계 행위자입니다. 대부분의 국가의 법률이 허용하는 바에 따라 의학적 및 사회적 이유로 낙태 수술을하는 사람들조차도. 맞지 않아? 또는 모든 산부인과 의사를 위증자로 발표 할 것입니까?

"어떤 경우에도 나는이 질병에 걸린 사람들과 횡단면을 할 것이고이 사업에 관련된 사람들에게 그것을 줄 것이다."

이를 근거로 외과의 사는 의사로 간주 될 수 없습니다. 글쎄, 그리고 그들에 대해 옳게 말 했어요. 장인은 커트와 바느질하는 법만 알고 있습니다.

"내가 들어가는 집이든간에 나는 의도적이고 불의하고 유해한 모든 것, 특히 여성과 남성, 자유와 노예와의 연애 사건에서 멀리 떨어져있는 환자의 이익을 위해 거기에 들어갈 것이다."

음, 그리고 마침내 : "환자를 치료하는 동안 나는 그의 집에서 더러움에 빠지지 않을 것입니다. 환자와 그의 친척들과 성관계를 갖는다. " 내 의견으로는, 현대 의사를위한 유일한 실제 요구 사항. 노예는 다소 부적절하지만 성희롱에 대한 괴롭힘이있는 현재 추세에 비추어 볼 때, 그들은 또한 법적 실체로서 적합 할 것입니다.

미안하지만, 그게 다야! 히포크라테스 선서에는 환자, 동료 및 사회에 대한 의사의 의무로 해석 될 수있는 것이 없습니다! 그렇다면 선서의 본문이 무엇인지에 대해 왜 추측 할 것인가? 처음부터 다시 시작하겠습니다. 히포크라테스 선서의 출현 이후.

그래서 히포크라테스 선서는 기원전 5 세기에 나타났습니다. 고대 그리스 언어의 이오니아 어 방언으로 쓰여졌다. 그리고 이때부터 불일치가 시작됩니다. 선서의 본문은 히포크라테스 자신이 작성한 것으로 일반적으로 받아 들여지고 있습니다. 그러나 많은 연구자들은 히포크라테스가 사망 한 직후에 맹세의 본문이 등장했다고 주장한다. 이미 356 이후 (또는 다른 데이터에 따르면, 377) BC 그러나 아무도 맹세의 본래 본문이 반복적으로 베껴지고 편집되었으며, 맹세의 의미가 크게 바뀌 었다고 부정합니다. 그건 그렇고, "자유로운 대우를하지 말라"는 계명은 고대 로마판 중 하나에 실재하고있었습니다. 위의 히포크라테스 서약은 1848 년 제네바에서 "의학 계명"이라는 제목으로 반복적으로 발표 된 텍스트의 재 작성 및 편집 된 버전입니다.

약 2,400 년 전에 작성된 히포크라테스 서약 원본은 히포크라테스에 기인 한 72 건의 저작물이 있기 때문에 사용할 수 없으며 모든 자료가 정품이 아닙니다 (Galen은 히포크라테스에 11 개만이 있고 나머지는 아들이나 학생이 작성했다고 주장 함). ).

그렇다면 현대 사회에서 이렇게 고대의 텍스트가 왜 그렇게 많이 쓰여져 서면서 쓰여진 내용의 의미가 직접적으로 반대되는 내용으로 반복적으로 재 작성되고 편집되고 보완 되는가?

히포크라테스 선서에는 의사의 윤리적이고 전문적인 코드의 다양한 변종이 많이 있지만, 옛 언어로 된 모든 것은 히포크라테스 선서라고합니다. 미국과 유럽에는 현재 유태인 의사의 유태인 맹세 (유대교 원칙에 위배되는 고대 그리스 판테온 신의 맹세)가 이스라엘인에게는 받아 들여지지 않는 이스라엘의 "전문직 의사 코드"(2006 년 채택)가 있는데, 소련에서는 소련의 맹세 연합 "(1971 년 승인). 1990 년대 중반에이 맹세는 "러시아 의사의 선서"로 바뀌었고, 이는 다시 1999 년 러시아 두마 (Duma of Duma)의 승인을받은 "의사 선서 (Doctor of a Doctor)"텍스트로 대체되었습니다.

1948 년 국제 의사 협회 (International Medical Association) 총회는 본질적으로 히포크라테스 선서의 근대판에 불과한 선언문 (소위 제네바 선언)을 채택했습니다. 나중에 1949 년에, 선언은 국제 의학 윤리 강령에 들어갔다.

교수진은 다음과 같이 약속합니다. "저에게 주어진 의사의 과학적 권리를 존중하고이 제목으로 나에게 할당 된 의무의 중요성을 이해하면서, 저는 지금 제가 들어오는 수업의 명예를 모호하게하지 않도록 평생 동안 약속드립니다 : 고통을 돕고, 위탁을 지키겠다고 약속합니다. 나는 가족의 비밀을 가지고 있으며 신뢰의 악을 사용하지 않는다. 나는 동료 의사들에게 공정하고 자신의 정체성을 모욕하지 않을 것을 약속한다. 그러나 환자의 이익이 그것을 필요로한다면 위선을하지 않고 진실을 말할 수있다. 중요한 경우, 저는 저보다 지식이 풍부하고 경험이 많은 의사의 조언에 의지 할 것을 약속합니다. 그리고 나 자신이 회의에 부름을받을 때, 나는 양심적으로 그들의 공로와 노력에 공의를 걸기 위해 착수한다. "

제네바 선언문의 본문은 "내 삶을 인류애에 바치겠다고 엄숙히 맹세한다. 나는 선생님 께 존중과 감사를 기울일 것입니다. 나는 위엄과 양심적으로 나의 직업적인 의무를 수행 할 것이다. 내 환자의 건강이 내 관심사가 될 것입니다. 나는 내게 맡겨진 비밀을 존중할 것이다. 나는 내 권력에 속하는 모든 방법으로 의학 전문직의 명예와 고귀한 전통을 유지할 것이다. 나는 형제로서 나의 동료들을 다룰 것이다. 나는 종교적, 민족적, 인종적, 정치적 또는 사회적 동기가 환자를 향한 나의 의무를 수행하는 것을 막을 수 있도록 허용하지 않을 것입니다. 나는 임신 초기부터 인간의 삶에 대한 가장 깊은 존경심을 고수 할 것이다. 위협을 받고 있어도 인류의 법에 반하는 지식은 사용하지 않을 것입니다. 나는 그것을 자발적으로나 진지하게 엄숙하게 약속한다. "

의사가 가난하고 배고 팠고 모든 사람을 사회 구성원 모두에게 봉사하겠다고 맹세 한 사실에 대해 아무도 환상을 갖지 않기를 바랍니다. 그리고 여기에서는 소비에트 의사의 맹세의 텍스트부터 시작하여 모든 "오해"가 시작됩니다.

다시, Geneva Declaration의 텍스트는 대략 1848 년의 "Medical Commandment"에 해당하지만 여기서는 "눈에 거슬리지 않게"원칙이 나타납니다. 인류 봉사에 헌신하십시오. " 그리고 "소비에트 연방의 의사 선서"에서 이데올로기 적 구성 요소는 분명히 명백한 것처럼 보인다. 사회의 이익이 요구되는 곳에서 선의로 일할 것 "이라고 강조했다. 우연히? 아니요 더욱이, 이러한 원칙들은 히포크라테스 선서 본문의 고대 사본들 (반복적으로 교정되고 편집 된 경우 라 할지라도)에만 존재하지 않습니다.

그리고 이제는 소비에트 연방 국민 건강위원회 (NHS Semashko)와 그의 캐치 프레이즈를 기억합시다. "사람들은 좋은 의사에게 먹이를 준다. 우리는 나쁜 사람들을 필요로하지 않는다." 그 이후로 무관심한 의사의 이미지가 나타납니다. 그 이후로 의사가 가난하고 의사가 기존의 힘을 지녔던 도덕적, 윤리적 원칙을 따라야한다는 생각은 모든 사회 구성원의 마음에 지속적으로 그리고 지속적으로 적용됩니다. 의사는 지식, 경험, 전문 기술 및 신체 능력을 그대로 사용합니다. 의무에서 그는 동일한 힘을 모두 필요로하는 모든 것에 귀속됩니다. 간단히 말하면 기존 정부가 선택한 건강 모델을 실제 삶으로 가져 오는 것입니다. 그리고 추론없이! "당신은 히포크라테스 선서 (또는 다른 변종)를했습니다! 어떤 이유로 든 의사는 실제로 사회의 나머지 부분과 마찬가지로 작동한다는 것을 잊었으며이 작업은 반드시 지불해야합니다. 주정부는 $ 150-200의 한도 내에서이 일을 "지불"하고 정기적 인 사회, 의학 및 공공 프로그램 (tubin-infected, HIV-infected, poor, disabled 등)에 해당하는 거주자의 아파트 우회까지 의사의 기능적 의무에 엄청난 요구를합니다. ). 누군가 돈을 지불합니까? 아니요 "당신은 히포크라테스 선서를했습니다!"

히포크라테스의 이름에 호소하는 사람이 있으면 히포크라테스와 그의 동료들의 수수료가 그 시간의 표준에 의해 매우 컸음을 상기시켜주십시오 (유명하고 유명한 건축가들보다 훨씬 높음). 또한 히포크라테스는 독창적 인 의사 일뿐만 아니라 매우 지능적인 광고 전문가였습니다. "그리고 나는 당신이 너무 비인도적이지 않도록 충고하고 (환자의) 풍부한 자금과 그들의 검토에주의를 기울일 것을 권고합니다. 때때로 그는 영광보다 위대한 감사의 기억을 고려하여 선물로 대할 것입니다. " 그런데 히포크라테스는 무료로 치료하기를 권장하기도합니다. 즉, 보상 사례를 먼저 시작하면 당연히 계약을 맺지 않으면 환자를 떠나거나 부주의하게 될 것이라는 생각으로 환자를 유도하게됩니다 그에게, 그리고 그에게 현재 조언을주지 마라. 우리는 환자가 특히 급성 질환에주의를 기울이는 것이 해롭다는 것을 믿기 때문에 보상의 수립을해서는 안된다. 지연의 원인이되지 않는 질병의 속도는 좋은 의사에게 이득이 아니라 오히려 명성을 얻도록한다. 구출 된 사람들을 위험에 처한 자들을 미리 약탈하는 것보다 탓하는 것이 낫다. "

현재 공중 보건의 오히려 터무니없는, 그러나 그럼에도 불구하고 오랫동안 존재하는 국가 모델이 구체화되어 그것을 구현하는 사람들 (의사)은 고도로 전문적인 전문가 여야하지만, 최소한 노동을 지불해야한다고 제안했다. 죄송합니다. 그런데 죄송 합니다만, Tverskaya의 매춘 여성은 그녀의 서비스 (일반적으로 확고하고 대단히)를위한 가격을 정하고, 짧은 치마를 입었고, 목소리가 전혀 들리지 않는 소녀는 클럽이나 콘서트 홀, 건축업자, 결국에는 아주 괜찮은 돈을 "노래합니다" 모든 일, 일, 가격에 대해 미리 동의하는 것. 그러나 의사는 교과서 나 클리닉에서 8-10 년을 보냈다가 비참한 보수를받을 의무가 있습니다. 근거가 없기 때문에 Mitkov 초음파 진단 안내서 (실제로는 초음파 진단 전문가의 "성경") 한 권에 약 200 달러의 비용이 들며 의사의 월급은 거의 같거나 그보다 적습니다. 될 수 있을까요? 그러나 전문 분야뿐만 아니라 다른 임상 분야에서도 문헌을 습득하기 위해 정기 간행물을 읽고 (어딘가에서 사서) 필요하다. (어쨌든 둔 해지지 않도록). 미안하지만, 미안하지만 의사들도 가족과 아이들이 있고, 그들은 또한 음식을 먹고, 유틸리티를 지불하고 아이들에게 뭔가를 가르치기를 원하지만 해마다 적어도 일년에 한 번 바다에 가기를 원합니다. 그러나 이것은 여론이 인식하지 못하는 모든 것으로 확립되어 있습니다. "당신은 히포크라테스 선서를했습니다!"이것은 히포크라테스 서약서에 나와있는 의무를 수행하고 이행해야한다는 것을 의미합니다.

나는 현대의 의사의 이미지를 더욱 새삼스럽게 만들고 싶지 않으며, 더 나아가 그를 지키고 싶지 않다. 그러나 저는 의사들이 사람들이라는 사실을 이해하기를 바랍니다. 정직하고 속임수. 선과 악. 공손하고 무례하다. 밤에는 수술대에 서서 도시 보건부 사무실의 쉬운 의자에서 시간을 보냅니다. 사이트의 피로에서 벗어나이 사이트의 통화 수를 결정합니다. 황금 손과 바보 같은 konoval 외과 의사. 훌륭한 진단사와 어리석은 공무원, 그들은 관리합니다. 그들은 모두 우리와 마찬가지로 모두 다르지만, 모든 장단점, 흑자와 빼앗긴 사람들입니다. 그러나 그들에게 선사 시대의 원고에 묘사 된 것을 요구하는 것은 적어도 현명하지 못하다.

그리고 히포크라테스 선서의 신화적인 창조물에 의해 사람들에게 부과 된 방식으로, 의사들을 동화의 허구적 인 캐릭터가 아닌 실제 사람들로 대하게하십시오. 식이 보조제를 판매하는 의사가 히포크라테스 선서를 기억할 것이라고 생각합니까? 아니면 완전히 쓸모 없지만 매우 비싼 실험실 검사를 선발 한 클리닉의 전문가가 의료 윤리에 괴롭혀 야합니까? 헌법에 보장 된 무료 의료가 여전히 존재한다고 생각하십니까? 현실적으로합시다. 의학은 이제 인구에 대한 서비스를 제공하는 형태 중 하나입니다. 이러한 서비스의 품질과 양에 따라 비용이 형성됩니다. 이것이 우리의 현실입니다. 또한 일시적인 맹세의 의무에 묶여 있기 때문에 고급 전문가의 서비스를받을 수 있다는 사실에 대한 환상을 구축하지 마십시오.

그리고 현실로 돌아옵니다. 기관이나 대학 말기에 의사가 맹세 한 것은 법적 근거가 없습니다. 예, 누군가가 선서의 텍스트에 서명합니다 (예 : 카우보이 90 년대, 우리가 살고있는 곳과 맹세해야 할 곳이 분명하지 않은 곳에서 전혀 서명하지 않았습니다.). 그러나이 서명은 그것을 따르지 않을 사람에게 영향을 줄 수있는 메커니즘이 전혀 없습니다. 히포크라테스 선서는 효과적이고 효율적인 의료 모델을 만들 수없는 당국에 의해 무겁게 착취 당하며 중세 기업 윤리에 호소하면서 인구를위한 기존 의료 시스템에 구멍을 꽂으려고합니다. 주정부는 실제로 의사의 지식, 경험 및 기술을 강제적으로 이용하여 포퓰ulist 신화 인 무료 건강 관리를 지원하려고합니다. 그리고 폭력은 의사가 환자를 희생해서 물질적 인 문제를 해결해야한다는 사실에서 표현됩니다. 우리는 보수를받는 사람과 어떤 크기의 사람인지에 관해서는 이야기하지 않을 것입니다. (어떤 사람들은 저렴한 고기를 사다, 다른 사람들은 BMW와 메르세데스 사이에서 선택의 여지가 있습니다.)하지만 기존의 시스템은 정직하고 예의 바른 의사들에게 환자로부터 보상을받을 수있을뿐만 아니라 굴욕적이고 불쾌한 절차), 모든 종류의 사기꾼과 뇌물 수수 반대자에게 엄청난 기회를 제공합니다.

결론적으로 유명한 안과 의사 인 스바 토 슬라브 페도 로프 (Svyatoslav Fedorov)의 말을 인용하고 싶습니다. "나는 좋은 의사입니다. 왜냐하면 저는 무료이기 때문에 480 명의 무료 의사가 있습니다. 히포크라테스 선서는 모든 허구입니다. 실제로, 실제 생활이 있습니다. 매일 먹고, 아파트를 가지고 있고, 옷을 입어야합니다. 그들은 우리가 날아 다니는 천사라고 생각합니다. 엔젤, 350 루블의 급여를 받고 있니? 그리고 오늘날 러시아에는 50 만 명의 의사들이 있습니다. 고등 교육을받은 가난한 사람들 150 만 명, 지적 노예 이런 조건에서 약이 잘 작동하도록 요구하는 것은 어리 석다! "

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